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这些文章写于: 八月 2016

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下班后和紫砂壶共度美好时光

喧嚣的城市,忙碌的工作,一天下来,身心俱疲,回到家中,稍歇片刻,期望接下来的时间可以由自己自由支配。

低头看见桌上的紫砂壶,犹如自己的孩子,向你招手,向你微笑,想要爱的抱抱。让你忍不住伸出双手,用手的温度回答紫砂壶的依恋,传达浓浓的情意,那是心与心的交流,于无声中慢慢流淌。

一天的疲惫已卸去了大半,顿时来了精神,拿起紫砂壶,迈着轻松的脚步,去洗洗壶,温温壶。这仿佛给了她生命,让她如此兴奋,如此活跃,欢笑洋溢在她的脸上,油润细腻,让你想去触摸又不忍心去碰触,娇嫩而又典雅!
好看的紫砂壶 点击查看更多 »

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紫砂壶的起源_紫砂壶是如何出现的

紫砂壶,是中国特有的,集诗词、绘画、雕刻、手工制造于一体的陶土工艺品。

紫砂壶的起源一直可以上溯到春秋时代的越国大地范蠡,就是那位功成身退的与西施一起退隐江湖的“陶朱公”。数来已有二千四百多年的历史了!不过,紫砂做成壶,那还是明武宗正德年间以后的事情。从此蔚成风气,名家辈出,花色品种不断翻新,五百年间不断有精品传世。发展到今天,可谓巧夺天工,技绝寰字。

尧臣、蔡襄、苏东坡这些大文豪都留下了一些咏茶名篇、名句。其中梅尧臣的“小石冷泉留早味,紫泥新品泛春华”堪称千古绝唱,讲的就是用紫砂陶壶烹茶。当然最讲究、最有创造精神的要数苏东坡了。他总结出“活水还须活火烹,自临钓石取深情。”用活水、江流深水煎茶,味道会不同凡响,更加清醇清远。

到了明代饮茶的方法发生了很大的变化,1595年张源撰写的《茶录》对沏茶的程序,做了详尽的介绍:“探汤纯熟便取起,先注少许壶中,祛汤冷气,倾出,然后投茶,茶多寡宜酌,不可过中失正……两壶后又用冷水汤涤,使壶凉洁,不则减茶香矣。”这与今天的沏茶方法已经没有什么不同了。紫砂图片 点击查看更多 »

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顾景舟艺名和壶上款识研究

记得初次见到壶艺大师景舟先生的紫砂茶壶印款(壶上用印)和听到景舟先生有关艺名的解释,是在1974年年底。那时笔者随老师张志澄(高级茶艺工程师,宜兴县林业科学研究所副所长,40年代被民国政府命名的茶果农艺高级工程师)拜访景舟先生。在顾氏家中,景舟先生和张工谈茶论壶,越说越投机。景舟先生一时兴起,将自己所用的茶壶印款拿给张工看,将自已的艺名来历一一讲给张工听,只因笔者当时未曾准备,错过了记录机会,甚是可惜。

壶款反映出作者素质与修为

70年代末,80年代初,笔者抽调至丁蜀镇文化馆(站)负责全镇的文物普查,因景舟先生民国期间壶上用印已属文物普查范围之故,即陪同朱可心(紫砂壶艺大师)、李壮大(原宜兴陶瓷陈列馆馆长,文物普查领导小组成员)、华荫棠(著名工商人士,藏壶家、鉴赏家)等人来到顾氏家中,将顾景舟先生早年用印一一登记,并请景舟先生就自己的艺名一一作了讲述。记得当时还有一些景舟先生收藏的清代名家印章(也含仿古印章),因尊重景舟先生的意见,未作登记。後笔者著手准备《景舟传》资料搜集整埋,又一次次对景舟先生的艺名、壶上用印,向景舟先生作了采访并记录在案。现将顾景舟先生的艺名、壶上款识作一探析,不当之处,谨请方家指正一二。 点击查看更多 »

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紫砂壶与盖碗泡茶区别

喝茶,盖碗泡好还是壶泡好呢?紫砂壶与盖碗泡茶区别在哪里?(本文仅以熟普为例,不具有普遍适用性)

从汤色上来看,用壶泡的茶汤色比用盖碗泡的汤色深,饱满。

从香气来看,盖碗是不会吸收味道的,香气很明显,用盖碗泡的茶可以闻盖香,这也是喝普洱茶最享受的一刻。如有杂味的话,一闻就能闻出来。紫砂壶因为透气性好,比较容易吸收味道,盖香不明显,但是较沉稳持久,当盖碗的香味散了,壶盖还有茶香。

紫砂壶泡出来的茶比盖碗泡出来的茶浓郁,醇厚。甘甜和回甘和盖碗相同,但是杯底香比盖碗持久很多。紫砂壶与盖碗的图片 点击查看更多 »

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听壶友谈“名家”紫砂壶收藏

虽然我的玩壶定位是实用为主、把玩为辅不想涉及收藏。但玩到一定程度的时候,也不得不去(不自觉地)会去看或者欣赏一些好壶,也正是在这种不断地看和欣赏中慢慢地不断地纠正自己的一些观点和标准。

慢慢地我发现,很多所谓的“名家”壶≠好壶,一些所谓某某大师的后人又或某某高工的徒弟…他们的壶真的就是泥、型、工、款、功样样俱佳的好壶?这种壶有的我真的看不出来是出自“名家”;相反,我倒更喜欢那些非名家中的佼佼者。他们当中有的已经脱颖而出,成了众多玩壶人心目中的名家,但更多的,依然默默无闻,很本分认真地倾心于自己热爱的工艺,这样的艺人其作品日后的升值潜力不可小视,也是值得收藏和投资的。
名家紫砂壶 点击查看更多 »

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紫砂泥料来源、制作工艺和价格

紫砂壶的图片今天这篇文章转自网络,介绍了目前紫砂泥料的来源,常见的紫砂壶制作工艺有哪些,以及解释了为什么同为紫砂壶,有的价格高有的价格便宜。有一定参考价值,供大家阅读学习。

关于泥料

一把好的紫砂壶最最主要的就是泥料的好坏,泥不好,其价值大打折扣。这就是为什么淘宝上都宣称用的是黄龙山原矿泥。实际上呢,市面上有部分紫砂壶用的并不是宜兴的紫砂泥。 点击查看更多 »

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老壶的名字和它的文化

老照片引人品读、回味、深思。

从品读老照片,我想到了老壶、老壶名。

老壶名是有生命的。人们常说紫砂壶是有灵性的,有生命的。那传世的经典老壶,为人喜爱、珍藏,甚至于渴求,更是其生命力靓丽鲜活、青春永葆的象征。老壶是有生命的,它凝聚着作者的审美理想、技艺追求、心血汗水和作者生活的那段历史。老壶名,似乎比老壶更多了一些生命的意义。老壶的生命是作者创作的过程,有神秘的故事,也有深刻的意蕴。
老紫砂壶图片 点击查看更多 »

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玩什么样的壶,就有什么样的性格

明代著名哲学家王阳明说“心外无物”;现代心理学家也力证人的心理、性格与外界的密不可分,即特定性格的人会喜欢特定形式的事物。表现在玩壶上,也是一样,壶有百式,人有百态。而我们通过对壶友喜欢的紫砂壶类型进行反推,也可以知道他是什么性格的人。方壶图片方壶

爱方器的人性格似乎最容易辨别,因为他们棱角分明。 点击查看更多 »

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日用壶和文人壶

在梳理紫砂老壶名的过程中,我们发现了紫砂壶艺传承的基本轨迹,那就是日用壶文人壶,这两者并行发展似乎贯穿于600年的紫砂史。

请看紫砂壶艺发展简史:

紫砂茶壶大致经历了四个阶段:陶人茶壶、供春壶式、大彬“文意壶”和陈用卿、陈鸣远、陈曼生的“文人壶”。前两者属于“日用茶壶”,后两者是“文人雅玩”。日用壶的图片 点击查看更多 »

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紫砂壶名家作品欣赏_四方菱花抽角壶

明代嘉靖至万历年间的制壶名家时大彬艺术修养全面,光货壶、花货壶、筋纹壶都有名作传世,件件都是经典之作。清代诗人陈维崧《赠高待读澹人以宜壶二器并系以诗》中有“宜壶作者推龚春,同时高手时大彬,碧山银槎濮谦竹,世间一艺俱通神”之句。诗人以“一艺通神”赞美龚春与时大彬绝非过誉,从赏析时大彬的“开光方壶”我们可以品味到时大彬高超的艺术造诣,不凡的设计匠心。

“开光方壶”不仅在壶的开光装饰上别出心裁,壶的造型设计也极尽工巧。此壶的造型是方的,但线条却是方中带圆,壶体的四面不是平整的方形,由直线改成曲线,底足部稍敛,具有优雅而悦目的视觉效果。

开光的长方形四角也由直角改成了圆角,不仅与壶的整体相协调,手的触摸感也更加圆润,壶钮方中寓圆。与开光面上下呼应,提拿舒适;四方嘴曲线流畅;四方把借鉴了明式家具简洁、文雅的造型,似乎信手拈来,却与壶体结合得非常和谐;四方盖与壶颈相合。准缝紧密,显得稳重端庄。清华大学美术学院陶瓷艺术设计系杨永善教授讲到:“凡是能够使人感到美观的,都有一条共同的基本原则,就是在整体变化之中存在着一种和谐的关系

从许多优秀的造型艺术、设计艺术、建筑艺术和工艺美术作品中都可以明确地感受到”。时大彬的“开光方壶”给人的第一感觉就是一种方圆变化十分和谐的美感。装饰恰到好处而不露人工雕琢痕迹,这与设计上的匠心独具是分不开的。

明代万历至崇祯年间陈信卿制作的“圆角方壶”也是件方壶用开光装饰的佳作。周高起《阳羡茗壶系》把陈信卿列入“雅流”,对他的评价是:“陈信卿仿时(大彬)、李(仲芳)诸传器具,有优孟、叔敖处。”周高起在这里用了个典故作比喻,优孟、叔敖同为春秋时的楚国人,楚相孙叔敖死后,优孟着孙叔敖的衣冠谏楚王。周高起文中的意思是指陈信卿仿时大彬、李仲芳的作品,他们的作品之间有很多的相似之处。

把陈信卿的“圆角方壶”与时大彬的“开光方壶”相比较,其传承关系是十分明显的,它们的装饰方式是完全一致的,也说明周高起的典故用得是得当的。“圆角方壶”与“开光方壶”相比,既有相似之处,又有区别:一是器型由长方改为正方:二是由方形把改为耳形把;三是壶钮也由长方改为正方,与壶体相协调;四是在盖面上加了四个菱花装饰;五是壶身圆线的弧度也稍有加大而显得圆润可亲。

四方菱花抽角壶”(菱花开光壶),是对传统经典之作的再创造,体现了在传统中见创新的设计要求。传统的“圆角方壶”浑厚、稳重,流畅的壶嘴出水爽利,实用性强,开光的块面及菱花装饰美观悦目,这些优点在“菱花开光壶”中都得到了体现。在设计上增加的线饰,也是从紫砂造型的发展、变化的角度来考虑的,线饰的效果是方器与筋纹器的结合,把它们的优点组合起来,增加线面的节奏之美,取得了较好的效果。

“四方菱花抽角壶”(菱花开光壶)在造型上与陈信卿的“圆角方壶”比较接近,在装饰上增加了变化,壶身的四边、四方的嘴及把、四方的壶盖、壶颈、包括壶钮都有凹线装饰,进一步增加了块面的层次,使壶身的块面犹如天际层云,变化丰富;壶钮装饰的凹线连接到盖面菱花的凸线,再由壶盖、壶颈的凹线连接到壶身的凹线,一波三折,上下贯通,体现了线的无穷魅力;开光的四角也加饰一细小的凹痕,以求得整体上的统一;壶嘴的曲线委婉动人,壶把方中寓圆便于提握。

下面精选整理出历代紫砂壶名家制作的四方菱花抽角壶,请大家欣赏
紫泥倭角方壶 点击查看更多 »