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这些文章写于: 九月 2016

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陶都宜兴盛产紫砂

taodzs1有诗云:“人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土”,可见世人对宜兴紫砂之珍爱。宜兴丁蜀镇羊角山的紫砂古窑址,以及出土的紫砂茶具残片证实,宜兴紫砂器的生产,已有近六百年的历史。

千年陶都数宜兴

陶都宜兴东临美丽富饶的太湖之滨,位于苏、浙、皖三省交界处,地处沪、宁、杭的中心,是一个文化发达的新兴城市。宜兴古称阳羡、荆溪,自秦始皇设阳羡郡起,至今已有2200多年历史。在该地曾先后发掘出新石器时代的陶片、唐五代的青瓷窑址以及明代以前的紫砂罐残片。

在唐代,宜兴郡就以好茶闻名全国,从唐肃宗到明太祖的600年间,常州阳羡茶均为上等好茶,并且设立了“贡茶院”。明太祖洪武年间废除团茶政策,遂带来了制茶方法的改革。宜兴独有一种澄泥陶,颜色绛紫,其制品通称“紫砂器”,通常也简称“紫砂”。紫砂经过生产、发展的过程,到明代末期臻于成熟。当时,宜兴紫砂陶茶具极为盛行,被誉为各种茶具中的上品。

清代时,宜兴紫砂陶工艺愈益精湛,开创了采用篆刻、书法和绘画作装饰的新风格。此后经久不衰。宜兴紫砂从明、清开始就已经具有了相当的知名度。宜兴也得以成为与景德镇瓷都相并列的陶都。20世纪初到抗日战争开始前,宜兴紫砂陶器的生产亦颇兴盛,有十多座龙窑常年生产,1932年产量仍高达220多万件。有茶壶、茶杯、花瓶、花盆、砂锅、人物雕等上千个品种,造型大方,色彩古雅,产品畅销世界。宜兴紫砂茶壶更与中国茶同销欧洲,成为欧洲制壶的蓝本,足见宜兴紫砂的珍贵。 点击查看更多 »

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民国紫砂壶名家_程寿珍(冰心道人)

cszzs1程寿珍(1865-1939),民国紫砂壶名家,又名寿贞,号冰心道人,他出生于1865年,宜兴川埠上岸村人(又名上袁村,现名紫砂村)。自幼跟养父邵友廷学艺,而邵友廷也是当时紫砂好手,名师出高徒,凭程寿珍的天赋加之勤学苦练,则青出于蓝而胜于蓝,尤其是他做的“掇球壶”与众不同,突破了传统上的线条和造型,昂扬挺拔,自成一格被称为“寿珍壶”,并很快闻名遐尔。因此先后受聘于“宜兴阳羡陶业公司”、“宜兴利用陶器公司”、“江苏省立宜兴陶业职中”任技师。 点击查看更多 »

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用审美的眼光创作紫砂器

在紫砂壶的创作中,实用价值与审美价值的矛盾统一,是个十分复杂的问题。从壶器的茗饮功能来说,审美价值必须服从并服务于实用价值。但事实上,在紫砂壶的制作过程中,审美价值又成为实用价值的直接和间接的体现。

审美的敏感是人特有的一种情感,在一定程度上归因于人的综合心理需要,它的各种感性形式是与人的心理形式相对应的,或者由视觉感知通达理解和情感,或者由视觉感知通达理解和情感,或者由触觉感知引发想象和联想,因而作者要用审美眼光对待自己作品,从审美上组织创作活动,从而极大地激发自身的智慧技巧和创作想象力,使审美意识不断强化。
紫砂器图片 点击查看更多 »

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紫砂壶养壶文化的意义

我们一直在谈养壶的经验、方法,却很少有人思考养壶的意义,本文总结出紫砂壶养壶文化的意义至少有四,与壶友共同探讨。

1、用壶品茶,悉心养壶,成为家庭生活中的一部分

江南人家几乎每家都有几把紫砂壶,然而笔者发现能够“不嫌麻烦”地用紫砂壶泡茶的当代江南人,却真是不多了。在近年来的“国学热”的潮流之下,好古风雅之事,在江南也渐有复古流行之态。在此潮流之下,日常生活中,您不妨试着用紫砂壶泡茶、品茶,一家人围坐在一起,交流感情,分享天伦之乐,以舒缓当代快节奏的紧张生活。

坚持用传统泡茶之法饮茶,还营造了一个良好的文化氛围,对下一代的成长极为有利,在这种生活方式之下,孩子从小学茶艺,接触各类茶文化相关的知识、茶岂器物,比使用一次性的杯具或普通玻璃杯、瓷杯饮茶要多了更多的乐趣。养壶图片 点击查看更多 »

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玩壶让人五大感官都在享受

享受,通常是指人们对外部世界有益东西的接受。它包含物质与精神两方面:物质给人以生活的基础,精神则给人愉悦的感受。站长根据多年的玩壶经验,总结出玩壶其实是让人五大感官都在享受。

一是视觉上的享受

紫砂壶造型丰富多彩,是世界所有壶类中样式最多的,以至不少专家都惊叹:紫砂壶把造型都做绝了。不但多,而且美轮美奂。视觉除形象空间外,还有色彩空间。紫砂壶呈色深褐温厚,无刺眼高光,虽长时间面对眼睛也不苦累。在目前光污染较严重的状况下,能有这么一片温馨的天地,不能不说是难得的享受。

有壶铭的紫砂壶,是历代文人墨客借壶体记事、寓意、言志、寄情的。如:“嘴尖肚大耳偏高,才免饥寒便自豪,量小不堪容大物,两三寸水起波涛。”玩壶图片 点击查看更多 »

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紫砂福禄寿三星_茶宠、摆件

福禄寿紫砂福禄寿是中国民间信仰的三位神仙,象征幸福、吉利、长寿,自古以来受到人们的欢迎。陈壶近期推出一套福禄寿三星紫砂茶宠,以原矿紫泥为主体制作身体,衣服帽子分别选用段泥、清水泥、墨绿泥手工制作,身材比例夸张,表情惟妙惟肖,可爱有趣。一套售价100元,可以做茶盘上的精灵,观茶赏趣;也可以摆放与书桌、橱窗上,增添趣味。

“福星”又称“福神”,在道教中称“紫微大帝”,他掌管人间福气的分配,在民间相当受尊崇。他的形象与财神赵公明有些像,是天庭饱满、地格方圆的富贵相。这位福神据说由唐代道州(今湖南道县〉剌史阳城死后担任。

“禄星”又称“文昌星”,他是读书人的保护神,掌管人间功名利禄。有了科举制度之后,他在民间开始备受尊崇。他的形象就像一位朝廷大员,高贵不凡。禄神据说由“梓潼神”张亚子担任,又称“文昌帝君”。

“寿星”又称“南极老人星”,是长寿之神。人们大多认为长寿的彭祖死后成为了“寿星”。人们对“寿星”最直观的印象就是他有一个大额头,多数人认为这多半是古代养生术所营造的一种意象。例如,被古人视为长寿象征的丹顶鹤的头部便髙高隆起。此外,也有人认为那是一种返老还童的象征,因为婴儿的额头往往因头发少而比较明显。 点击查看更多 »

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紫砂泥灭绝之说纯属造谣

昨天上午10点,“紫玉暗香”——海峡两岸紫砂珍品联展在南京博物院隆重开幕。来自北京、南京、宜兴和台湾地区及海外40多位知名陶瓷专家,参加了开幕式前的“蜀山窑址出土标本观摩会”。今年85岁的国家文物鉴定委员会委员、著名古陶瓷鉴定专家耿宝昌,在助手的搀扶下,兴致勃勃地观看展品。中国工艺美术大师、宜兴紫砂名家徐秀棠告诉观众,紫砂完全能够传世下去,关于“真正的紫砂泥灭绝”的说法纯粹是商家炒作,不必担心。紫砂泥图片 点击查看更多 »

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竹坞壶_好玩的紫砂壶(售罄)

竹坞壶本月为大家带来最后一件作品——竹坞壶。竹坞,汉语词语,读作zhú wù,解释为竹林茂盛的山坞或 竹舍,竹楼。唐·刘沧《访友人郊居》诗:“登原过水访相如,竹坞莎庭似故居。”《醒世恒言·卢太学诗酒傲王侯》:“水阁遥通竹坞,风轩斜透松寮。”

竹坞壶很有特点,身桶上下细,中间部位粗,若是去掉嘴把,看上去更像个罐子。壶盖似粗壮的竹节造型,和壶口平行呼应,壶钮是一枚天然竹节,精挑细选,全部经过消毒处理,也正因此每一把壶都是独一无二的哦!竹坞壶的壶嘴为直流,根部也是竹节造型,再次点明主题。此壶选用上好的宜兴紫砂紫泥,半手工精心制作,容量约330毫升,价格550元。用一个词形容这把壶,就是好玩

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紫砂陶刻名家名录

紫砂陶刻的图片经常有壶友拿着茶壶问我上面的落款和刻款,为了便于解答,方便壶友们查阅,特整理出一份历代紫砂陶刻名家名录。

邵云如: 北岩、北岩氏岩如生、岩如主人、岩如逸人、筠儒” 宜兴书画家

陈少亭: 羽林逸人 陈伯亭之子 任淦庭的师兄。 《丁蜀镇志》:”陈少亭,清光绪–1953年,为紫砂雕刻名手,晚年弃艺从医

任淦庭: 缶硕漱石,干庭,石溪,企陶,跂陶、友竹、松道人等

诸葛勋: 友石、卧龙、 竹岩、云石

谈尧坤: 岩生、 研深、省三、和泰、一尘

谈泉明: 泉石

蒋永西: 石生 岩如 点击查看更多 »

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小猪喝水茶宠(花盆)

小猪喝水茶宠今天为大家带来一款超级可爱的紫砂茶宠——喝水小猪。这款喝水小猪主要由两部分组成,主体是一个长方形的水槽,有一大一小两只小猪,身体前倾,将脑袋伸入水槽里,仿佛吃的正欢。小屁股翘翘的露在外面,特别可爱有趣。

这款喝水小猪茶宠采用防水设计,选用了高致密度的紫砂青灰泥,朴素大方。可以放在茶盘上作茶宠玩,放置品茗杯用,也可以当小花盆用养些小花小草,绿意盎然。尺寸规格见第一张图,有成年人的整个手掌大小,价格50元一只,两个包邮哦~ 点击查看更多 »