竹子紫砂壶宜兴紫砂壶是中国茶文化与陶文化相结合的产物,经过千年的文化艺术积淀,已成为中国乃至世界陶苑中的瑰宝。由于各种文化元素、美学观念和民间工艺的交融,给紫砂造型艺术增添了广阔的空间和无穷的韵致,其中包括了文化的丰沛底蕴。

宜兴有着“竹的海洋”之赞誉。紫砂陶艺家喜爱家乡的竹子,经常去“竹海”寻觅创作的灵感,用竹子去丰富壶艺的表现形式和主题精神。“未出土已有节,高数丈也虚心。”这是竹的品格,竹的精神。它坦诚无私,朴质无华,不苛求环境,不炫耀自己,却又四季常青,婀娜多姿,所以成为紫砂壶创作设计最常见的题材。

“松、竹、梅”为“岁寒三友”,“梅、兰、竹、菊”称为“四君子”,“竹”都列在其内,可见竹子的影响力很大。在紫砂艺术界,从古至今涌现了诸如范恩章的“竹鼓壶”、范大生的“四方竹鼎”、冯桂林的“五竹壶”。。当代紫砂大家吴云根的“方竹提梁壶”、李昌鸿的“竹简茶具”、汪寅仙的“斑竹提梁壶”、顾绍培的“高风亮节壶”等等经典佳作。我们可以从不同的紫砂壶造型艺术来解读竹子的品质、禀赋和内涵,可以感悟竹子所独有的“日出有清荫,月照有清影,风吹有清声,雨来有清韵”的“声、影、意、形”这“四趣 ”。此时,竹子的形象已经提升了紫砂壶的文化含义和艺术品位。双线竹鼓例如清嘉庆年间邵大亨的“龙头一捆竹”紫砂壶,极富中国传统文化的意味。壶身为64根细竹段围成,呈圆柱形,壶腰处有一根圆竹紧紧束缚,底有4足,每足有8根细竹自上而下延伸。壶盖上塑八卦图形,壶钮是太极,分为二仪,阴中有阳,阳中含阴。钮和盖之间有四纹,代表四象,而壶身的64要根竹段比喻64卦。壶嘴和壶把雕成龙头。此壶运用竹子来演绎《易经》中太极、八卦的内容,流溢着作者不凡的艺术功底,作品多为后人所仿制。

竹子作为紫砂壶造型中的不朽题材,时至今日依然长盛不衰。一些中青年紫砂艺术家以文人般的巧思妙趣,制作出许多壶艺新品,如吴鸣的“谦谦君子系列”、范建军的“东篱采菊茶具”等。作者用特殊的构思设计,新颖的表现手法,呼唤翠竹的清丽风姿,展示它们迎风啜露,抚雪经霜,繁衍生息的自然大美。

竹子既是紫砂壶的创作素材,又是紫砂壶成型工具的制作材料。紫砂壶在成型过程中使用的各类工具多达上百种,其中用竹子做的工具就有矩车、矩底、勒只、篦只、竹刀、线梗、泥扦尺、竹拍子等。它们都是紫砂壶手工成型体系中必不可少的组成部分。以竹刀为例,明代时大彬就用竹刀镌刻壶铭和名字。明周高起著的《阳羡茗壶系》中记载:“时大彬初倩能书者落墨,用竹刀画之,或以印记……”,而已故紫砂泰斗、一代宗师顾景舟生前最讲究包括竹子做的紫砂壶制作工具,在业界堪称楷模。

感恩于自然,敬重于茶人,谓壶之道。以竹子文化元素的紫砂壶,通过对秀竹的低吟浅唱,表达了作者对自然物象的赞美和讴歌,是唯美的,抒情的,凸显了家乡陶、竹相融的厚重文化底蕴。

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