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分类目录: 紫砂陶刻

紫砂陶刻,紫砂装饰中最为常见的一种形式。以刀代笔,将书法、绘画以各种刀法技艺传神于紫砂陶上,紫砂与书画艺术相结合,提高它的观赏和收藏价值。

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探讨紫砂茶具中的陶刻文化

何谓“金石”:《吕氏春秋·求人》曰:“故功绩铭乎金石”。高诱注:“金,钟鼎也;石,丰碑也。”《史记·秦始皇本纪》:“群臣与颂皇帝功德,刻于金石,以为表经。”后称钟鼎碑刻为金石。”

紫砂陶刻艺术是一门综合艺术性很强的“壶上金石文化”。紫砂陶刻,据记载,在元末明初的紫砂传器就有铭刻,但只是记载,无从考证。明人蔡司霑《荠园丛话》里记载道:“余于白下获一紫砂罐有‘且吃茶、清隱’草书五字,知为孙高士之遗物,每以泡茶古雅绝伦”。(孙高士即孙道明、号清隱,元末人,曾以其居名为“且吃茶处”,开紫砂刻书之先河)。紫砂陶刻 点击查看更多 »

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从艺术层面谈紫砂陶刻技法

紫砂陶刻在中国工艺美术范畴,紫砂陶艺作为一门名扬四海的艺术文明,经由几百年几十代人的聪明休息和艺术创作,已自成一体、独树一帜,如同一颗灿烂明珠绽放着壮丽的光辉,为世人所推重。而在紫砂陶艺品上的陶刻艺术,第一感官就能让人心旷神怡,就能吸引欣赏者去深化理解紫砂陶艺的艺术文明。所以,紫砂陶刻是陶艺品与观赏者直接交换的第一扇窗口。而此间,紫砂陶刻的诸多特点是高于紫砂陶艺品自身的。本文陈壶拟将从技法的层面,对紫砂陶刻在紫砂陶艺品上的存在形态停止粗浅阐述。

紫砂陶刻是紫砂陶艺品主要装潢技法之一,它以刀代笔,以刻代绘,融诗、书、画、刻诸艺术于一体,具有激烈的平易近族作风和中央特征。元末蔡司霑《霁园丛语》里记录说:“余于白下获一紫砂罐”,有“且吃茶,清隐”草书五字,是见于著录最早的紫砂陶刻文字。明代时大彬等人,书法娴雅,竹刀刻划,颇耐寻味。《阳羡茗陶录》记录他“镌壶款时,初请能书者落墨,以竹刀画之,或以印记。后竟运刀成字,书法娴雅,在《黄庭》《乐毅》贴间,人不克不及仿,赏鉴家用认为别。” 点击查看更多 »

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怎么看陶刻作品的好坏?

taokehh1古今砂壶生命,全在文韬点化,曼生铭文继往开来,文人气象充沛淋漓。盈盈一壶,自此得意于丘壑,言咏于诗文,字依壶贵,壶随字传,刻绘以其生命的芳泽,温润着世事沧桑,也记叙着中国传统哲学文化的根与脉、厚重与生机。

俗话说:外行看热闹,内行看门道。观陶刻之字与画,都不可以只着眼于“热闹”,几处“大抹”,一片“假大样”,毫无法度、意度,运刀之妙、境界之高、韵味之厚、神采之俊,一概不见,皆可付之不观,本文陈壶就教您怎么看陶刻好坏

一、首先从整体把握入手,先看器形和刻绘内容、刻绘形式是否和谐统一

徐秀堂大师叙述他的陶刻观时曾说道:饰壶时要随壶撰写切茗、切壶、切情的铭文和寻求逸趣横生的款识之外,还得考虑入壶、入铭、入格的画面安排。
如此,刻绘与壶互相补充,才能相映生辉,透过意境的追求更能体现刻绘的艺术价值。 点击查看更多 »

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民国陶刻名家-诸葛勋作品集

诸葛勋,1901-1969,友石,卧龙, 竹岩、云石。诸葛勋是宜兴紫砂壶的紫砂名人,民国十五大陶刻名家之一。

诸葛勋1921年进入陶工传习所,师从名师崔克顺,学习陶刻彩绘技艺。艺成后的30年代初,诸葛勋被利用公司聘为技工,在壶盆上陶刻,经过对大量的日用陶器的陶刻,他练就了一手过硬的快刻技艺。到30年代的中后期,诸葛勋开始在高档紫砂器上陶刻装饰,落款为友石、云石、卧龙。

抗战后,诸葛勋为生活所迫走街串巷,在一些农家的紫砂器上进行陶刻。建国后,他参加了合作社,除继续陶刻外,还对陶刻班艺徒进行指导,直至1969年去世,享年60岁。其传器有狮球壶、洋桶壶、花瓶、帽筒等。武汉紫砂壶收藏最贵一把顾景舟制诸葛勋刻的紫砂壶价超千万,沈孝鹿制诸葛勋刻的矮八方茶具,现藏南京博物院。233e3b01213fb80ebc20c66234d12f2ebb3894ed 点击查看更多 »

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紫砂陶刻艺术含金量高

紫砂陶刻图片紫砂壶是人们在日常生活中用来沏茶和饮茶的一种实用器具,由于制作历史悠久、艺术造型精美,从明代中期开始,紫砂壶逐渐集壶艺、诗词、书法与篆刻于一体,成为一种极具观赏和收藏价值的艺术品。时至今日,紫砂壶的实用和收藏价值与日俱增,并且其观赏把玩的价值更被众多收藏者所看重,一把茗壶若配以名家大师的书法、绘画陶刻技法,其实际市场价值和收藏价值远远超过一把普通紫砂壶。因此,对于此类装饰精美的紫砂精品,收藏者趋之若鹜。

孙其峰书画研究院理事、书画陶刻名家邵民泰先生是一位集书画、陶刻于一身的紫砂器装饰艺术家。作为天津的一名书画陶刻艺术家,他在中国紫砂烧制基地宜兴享有很高的声望,如今具备高超紫砂装饰技艺的人才并不多见,大部分创作者往往“会刻的不会画,会画的不会刻”,长久以来,这种断层一直在紫砂界存在着。 点击查看更多 »

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陶刻装饰和紫砂作品档次的思考

陶刻图片紫砂行业在历史上起起落落,发展到现在,出现了非常繁荣兴旺的局面。文人接触紫砂后,将紫砂向“文人化”发展:把原有的“平民紫砂”“宫廷紫砂”推向了具有紫砂研究价值的“文人紫砂”。文化人除了推荐、传颂紫砂的文献之外,也直接涉及或参与紫砂壶艺的制作。

相关阅读推荐——紫砂壶与书画名家的不解之缘

文人参与紫砂的另一主要方面即陶刻装饰,历来一直有“字随壶传,壶随字贵”的称颂。一直认为文人题壶时,起题诗词、书画、镌刻应合理地布局到紫砂茶壶上,应该是“切茗”“切壶”的融合。如果装饰的内容与茶与壶不相关联,纯属壶上有了添加,有的更是画蛇添足糟蹋了茶壶的艺术性。当今有很多人对陶文化、茶文化不作研究,不考究诗句的来龙去脉,参与纯为挣钱。这就是顾景舟常说的用“萝卜”来煨“肉”,肉与萝卜一起烧,萝卜的味道好,其实得益于肉味。就算书画名家,如果不加思考在壶上作与茶与壶无关的笔墨装饰,这也只能是茶壶上留下了某某名人的笔迹。 点击查看更多 »

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与国画大师范曾合作铭壶创作有感 谭泉海

我与范曾结缘亦有20多年了,合作铭壶也有几十把。近日天津又送来范曾书画的15把紫砂壶,邀我铭刻,刻壶过程中,信手涂鸦,颇为感慨。

宜兴紫砂兴于北宋,盛于明清,由于皇室消费,陶艺发展,士大夫饮茶改为“沏泡”而得以在全社会广泛流传,其中又因为文人的介入和文化品位的提高,使“字随壶传,壶随字贵”,时至今日,曼生壶仍然生价,为世人所钟爱“人间珠玉安足取,岂如阳羡溪头一丸土”宜兴紫砂壶素面素心充满文人气韵。造型讲究“形神气态”巧不如拙——质朴,文雅,简约忌浮艳。陶刻是工艺与文化的结合点,它综合哲学,文学,书法,绘画,金石,篆刻,考古等多方面知识,“诗书画印”,寄托精神。紫砂壶以“内秀”见长,陶刻具哲理人文,意味隽永者最佳。

范曾先生是蜚声海内外的著名作家,其画作曾成集的已有二十多种,另外还有诗集,书集,散文集问世,故艺术界称他为诗,文,书画四绝全才,又有“怪才”,“奇才”之雅称。初识范曾,约在上世纪八十年代中期,当时他应邀来宜兴创作采风,画了一些紫砂壶,我曾参与铭刻。记得当初我一眼看到的就是那把以“庄子梦蝶”为题材的石瓢壶,感觉画面清新,意喻佳绝。该壶一侧是老庄绣俊,侧斜半寐,似醒似睡;另一侧是“梦蝶”二字,银钩铁划,酣畅淋漓;蝴蝶则画在了壶盖上,茶沏蝶飞,茶香蝶至。虽是书画小品,却饱含着艺术家那驾驭线条的不凡功力,淋漓酣畅的表现手法和美轮美奂的创作手段,观赏后使人感谓不已。但流连之余,更让我们深思的是如何把范曾完美的书画艺术形式与宜兴紫砂陶刻古朴的表现形式相互融合,相得益张,这在当初也着实让我费了一番脑筋。范曾谭泉海紫砂壶 点击查看更多 »

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谭泉海与范曾的“紫砂缘”

丹青陶影笔意魂 紫玉入画皆风景——谭泉海与范曾的“紫砂缘”

当代中国工艺美术大师谭泉海,作为目前紫砂陶艺界屈指可数擅长陶刻流派的紫砂大师之一,从上个世纪八十年代起声名鹊起。1984年,他和顾绍培合作了“紫砂百寿瓶”,顾绍培制作瓶胚,他在瓶体正面镌刻了一百个不同写法的篆体“寿”字,背面装饰以松鹤图案。这件作品被送往莱比锡国际博览会展出,并且一举夺得金奖。这是建国以来宜兴紫砂在国际上获得的最高奖项,自此,谭泉海的艺术事业蒸蒸日上。不仅如此,当时,谭泉海还结识了一位对他,甚至对整个紫砂界都举足轻重的人物——书画巨匠范曾

对于文人紫砂,他时常被提及,但却是久违了的“产物”,把紫砂陶引入“文人紫砂”的境地无疑提高了它的生命价值所在。它的出现,不由得让人回到一百多年以前,对紫砂艺术有着前无古人的开拓式贡献的那个文人县令——陈曼生。 点击查看更多 »

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紫砂大师谭泉海访谈录

谭泉海紫砂壶图片——中国工艺美术大师谭泉海先生访谈录

采访时间:2005年8月
采访地点:宜兴市丁蜀镇谭泉海先生家中
访 谈 人:贺云翱 潘纪纲 冯 慧 万 娇 沈如春 廖望春
整理执笔:万 娇 贺云翱
阅读时长:二十分钟(对陶刻感兴趣的朋友强烈推荐看看) 点击查看更多 »

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谭泉海的紫砂艺术人生

谭泉海紫砂壶提到紫砂工艺品,许多人想到的就是茗壶。这种认识并不全面,瓶、杯、笔筒、挂盘、小摆件等等都应该包括在内。而且,在制作技艺方面,除去造型,雕刻装饰同样重要。中国工艺美术大师谭泉海就堪称紫砂技艺的全才,更是雕刻装饰的顶尖高手。本文就向您讲述谭泉海的紫砂艺术人生

和大多数紫砂艺人不同,谭泉海并不是土生土长的丁山人。他出生在和桥镇,父亲是中医师,曾拜一位前清秀才为师,写得一手好字,而且会剪纸。谭泉海从小看着父亲写的字迹漂亮的药方医案,玩着父亲剪的花卉鸟兽,吃着父亲给糖果店写招牌得到的糖果,受到了最早的艺术熏陶。他三哥毕业于清华大学建筑系,水彩画画得很好,两个姐姐也都是知识分子。在这样的家庭氛围中,谭泉海自幼勤奋自学书法绘画,初步显示出艺术才华。 点击查看更多 »