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分类目录: 紫砂壶型

紫砂壶壶型众多,平时我们见到各式各样的紫砂壶,你知道它们的名字吗?这个栏目科普常见经典紫砂壶器型,并且解读欣赏紫砂壶的形美!

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石瓢壶为何是很多壶友的最爱?

zuiai0许多人爱“瓢”,更有石瓢壶的狂热者以“瓢客”自称。宜兴紫砂名家徐汉棠曾在《谈石瓢》一文中说:“石瓢在我们行家来说是一跌不破的形,很受行家欢迎,历经百年仍能一直延续下去。”

它作为一款传统的器型,虽然看似简单,却是考验工艺师的一把尺子。

石瓢壶,造型、线条特别是韵味极难把握。要做好一把“石瓢壶”,绝对不是简单的造型上的理解,而是要一个部位一个部位的细致深入地研究,在掌握好局部后,再考虑作品整体的协调和呼应。壶嘴似炮管,力度非常强,而且口的处理要锋利、果断、干净利落,同时与壶身的过渡也要非常自然严谨;壶盖的桥钮是“石瓢壶”的精华,好的石瓢壶桥钮的平面有着很强的穿透力。

那么除此之外,石瓢壶作为紫砂壶中的经典款式,到底有何特色让众多大师以及壶友喜爱至极呢? 点击查看更多 »

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紫砂壶名家作品欣赏_瓜虫壶

汪氏以花活为主兼顾素噐,所出作品无不精良。瓜虫壶花素结合,看似淡雅又极尽风姿,观之抚之,不由人不动容。壶紫砂质,盖钮饰瓜叶纹,盖顶拱起。扁壶,丰肩,弧腹,平底。壶流和壶柄均呈枝叶形,并分别饰一只七星瓢虫。壶砂质坚实,抚之极细。瓜虫壶形制古朴,不入妍媚,源于生活又高于生活,心慕神追,惟妙惟肖,绚丽中包孕这隽秀。汪寅仙制瓜叶小瓢虫紫砂壶精制工艺,意境深远、形神兼备、贵雅大方。瓜虫壶汪寅仙制 紫砂瓜虫壶 宽:16.5cm
款识:『汪』『寅仙』 点击查看更多 »

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“早期水平壶”的一些参考资料

水平壶1916年-1939年
金鼎商标水平壶
「吴德盛陶器行」(亦称公司或店),为吴汉文于民国五年(1916年)所设。店址选在宜兴县城蛟桥边堍。早期用印为「吴德盛」阳文篆书小方章,底盖并用。稍后用印为阳文篆书大方章「吴德盛制」。中期用印为大圆章阳文篆为「吴德盛制」、「宜兴吴德盛制」。至二十年代后期,店主吴汉文创立「吴德盛」店号着名商标「金鼎商标」。「金鼎商标」印款中央以鼎为图桉,四角为阳文楷书「金鼎商标」,为「吴德盛」店号订壶专用印款。后期吴汉文亦以阳文楷书方章「松鹤轩」钤于精製之壶。「吴德盛」、「金鼎商标」印款钤壶底,盖把一般有制壶者小方章印款。抗战爆发后「吴德盛」倒闭,「吴德盛」及「金鼎商标」印款沿用至1939年底。 点击查看更多 »

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紫砂壶圆器的历史和演变

紫砂圆壶图片五百年来紫砂壶艺的发展,经过众多紫砂壶工艺师的努力,吸收及借鉴了大量的其他门类艺术,创造并产生了圆器、方器、自然形器、筋纹器和新形器五大类型。

圆器的造型主要由各种不同方向和曲度的曲线组成,主要以球体、半球体、圆柱体为基本形态。紫砂圆器讲究珠圆玉润、骨肉亭匀、比例协调、敦庞周正、转折圆润、隽永耐看。圆器的造型规则要求是“圆、稳、匀、正”。圆器打身筒、方器镶身简、筋纹器或花货搪身筒,独特的泥片成型,众多的加工工具,可规范每一个部位。仔细加工,均可做到轮廓周正,线条清晰。它的艺术要求必须是珠圆玉润,口、盖、纽、嘴、把、肩、腰的配置比例要协调和谐,匀称流畅,达到无懈可击,从而使器型上的标准要求为“柔中寓刚,圆中有变,厚而不重,稳而不笨.有骨有肉,骨肉亭匀”。 点击查看更多 »

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紫砂壶名家作品欣赏_三阳开泰壶

千百年来,中国的文人士大夫们有意识地把品茶作为一种能显示高雅涵养,寄托情感,表现自我的艺术,是集儒、佛、道与民风民俗于一炉的中华茶文化。紫砂壶是整个茶文化的组成部分,紫砂壶从被烧造出来的那一刻起,便注定终身与茶结缘,不用来泡茶的紫砂壶就像失去生命的躯壳,没有任何意义。

《周易》称爻连的为阳卦,断的为阴爻,正月为泰卦,三阳生于下;冬去春来,阴消阳长,有吉亨之象。常用以称颂岁首或寓意吉祥。阴阳学说中,十月为坤卦。纯阴之象。十一月为复卦,一阳生于下。十二月为临卦,二阳生于下。正月为泰卦,三阳生于下。冬去春来阴消阳长,有吉亨兴盛之象,故称三阳开泰。中国古代阳与羊同音,羊即为阳。“三阳”依照字面来析,解释为三个太阳比较直观,既早阳、正阳、晚阳。朝阳启明,其台光荧;正阳中天,其台宣朗;夕阳辉照,其台腾射。均含勃勃生机之意。“泰’是卦名,乾上坤下,天地交而万物通也。我们见到“泰”,总是大吉利。开泰以“求财”来卜,就是大开财路;以“求婚”来卜,就是大开爱门。

羊,在中国民俗中“吉祥”多被写作“吉羊”。羊,儒雅温和,温柔多情,自古便为与中国先民朝夕相处之伙伴,深受人们喜爱。古代中国甲骨文中“美”字,即呈头顶大角之羊形,是美好的象征。明清时期,民间传说曾把青阳、红阳、白阳,分别代表过去、现在和将来。民间喜用的“三阳开泰”是一种吉祥语,它表示大地回春,万象更新的意义。也是兴旺发达,诸事顺遂的称颂,图案以三只羊(谐音“阳”)在温暖的阳光下吃草来象征。

三阳开泰壶”又可称为“三羊开泰壶”,是陈国良在薄胎象形花塑器创作领域中的一件代表作。此壶制作于上世纪九十年代初期,以“羊”为题材,三个象形如意纹的羊角怀抱组合在一起,如意纹纹理清晰、线条流畅,取义“三羊开泰”。壶嘴、壶把、壶钮等部,都以与壶身相呼应的造型为表达,起画龙点睛之用,使整器满含和气、吉祥之意。
三阳开泰壶图片陈国良制 三阳开泰壶(紫泥) 高:9.5cm
题刻:『羊年灵感』『三阳开泰』『手制于阳羡蜀麓』
钤印:『陈国良』『国良制陶』『陈』陈国良 三羊开泰壶图片陈国良 三羊开泰壶 高:9.3cm 容量:375cc
底款:『国良』 盖款:『陈』『国良』
题识:『羊年灵感,三阳开泰,制于阳羡蜀麓,辛未正月十五。』陈国良制 三阳开泰壶的图片1991年作 陈国良 三阳开泰壶 长:14.5cm
底款:『陈』『国良』 盖款:『陈』『国良』
铭文:『三阳开泰、辛未灵感、制于阳羡蜀麓时在辛未二月』(足内)陈国良制 三阳开泰壶图片陈国良制 三阳开泰壶 容量:350ml
盖款:『陈』『国良』
底款:『陈』『国良』 『辛未灵感 三阳开泰 制于阳羡蜀麓时在辛未正月初八』
“三阳开泰”最早出自中国古代传统文化典—《易经》,大概意思是指“冬去春来” 之意。《汉语成语词典》解释:“《易经》:十一月为复卦,一阳生于下;十二月为临卦,二阳生于下;正月为泰卦,三阳生于下。指冬去春来,阴消阳长,是吉利的象征。后作新年开始的祝颂语”。正月正是三阳生泰卦,此时既是立春,又逢新年。冬去春来,阴阳消长,万物复苏,故“三阳开泰”便成为岁首人们用来互相祝福的吉利之辞。
陈国良制“三阳开泰壶”又可称为“三羊开泰壶”,是陈国良大师在薄胎象形花塑器创作领域中的一件代表作。此壶制作于上世纪九十年代初期,以“羊”为题材,三个象形如意纹的羊角怀抱组合在一起,如意纹纹理清晰、线条流畅,取义“三羊开泰”。壶嘴、壶把、壶钮等部,都以与壶身相呼应的造型为表达,起画龙点睛之用,使整器满含和气、吉祥之意。全手工薄胎筋囊器,制作难度非常高。陈国良制 三阳开泰壶陈国良制 三阳开泰壶 容量:350ml
底款:『国良』『羊年灵感 三阳开泰 手制于阳羡蜀麓』 盖款:『陈』陈国良 三阳开泰壶图片陈国良 三阳开泰壶 长:15cm 容量:260cc
底款:『陈』、『国良』 盖款:『陈』『国良』
铭文:底:『角挑吉祥。三羊开泰。制于阳羡蜀麓,时在辛未金秋。』陈国良 三羊开泰陈国良 三羊开泰尺寸:长:15cm 高:10cm
钤印:『陈』『国良』『国良』陈国良 三羊开泰壶陈国良 三羊开泰壶 高:10cm
鲍志强 三羊开泰壶的图片鲍志强 三羊开泰壶 长:19cm 高:16cm
此壶在经典的紫砂壶型之上加入精巧的创意,不仅造型别致,更融入美好的寓意。整个壶温润柔和,曲线犹如窈窕美女。壶底采用三足鼎立,是整个壶更具有古代感,古朴风韵。所谓三羊开泰,壶嘴、壶钮、壶把均以生肖羊的头像作为装饰纹路,其中飞把与羊头形象融合非常完美,且羊耳的纹饰近似如意纹饰,更添一层吉祥如意的美好寓意。鲍志强 三阳开泰壶图片鲍志强 三阳开泰壶(紫砂) 长:20cm 高:16cm
底款:『鲍志强制』
三羊开泰壶造型圆润大气,线条丰润,犹如熟透的果实,壶底三足鼎立,韵味更加古朴令人回味。精选黄龙山原矿紫砂泥,更加沉稳而有风韵。壶钮为羊头形态,壶盖略鼓如同羊身。壶嘴羊头设计形象逼真,刻画非常精致,更显祥和之气。壶把可看做第三个羊头形状,取三羊开泰之美意。

神韵者,“精神生动,风姿雅致”,二者皆可感受而不可具体指陈。凡有神韵之壶,皆有生命的动感和鲜明的个性。壶之好坏,有无神韵,关键在于把握好的高矮、曲直、转折、过渡处的韵律、组合上的节奏。这其中一点点小小的区别,其实也是作者修养、思想、灵气的体现。透过这件作品,也可看出作者在制作上的功力和对紫砂文化理解、领悟的灵气。鲍志强制 三羊开泰壶鲍志强制 三羊开泰壶 宽:16.5cm 容量:550cc
底款:『鲍志强制』 盖款:『鲍』『志强』 把款:『鲍』
题识:『温雅。汉书曰,癸未首制,醉陶斋乐人』(壶身)。周建春制 三阳开泰壶周建春制 三阳开泰壶(原矿红泥) 容量:450cc孙伯春 三羊开泰壶孙伯春 三羊开泰壶(清水泥) 直径:10.8cm 高:11.6cm 容量:400ml
底款:『孙伯春』 盖款:『孙伯春』
“三羊开泰”即“三阳开泰”,寓示大地回春,寓意吉祥。作品较多地注入了雕塑与图案的语言,有独特的民族风格,形体圆浑,鼎立的三足使之更显挺拔、更有神韵,形式结构严谨,造型优美,壶钮夸张传神,口与肩的过渡平滑舒展,略微前倾的壶流使之更有动感。蒋艺华 三羊开泰壶蒋艺华 三羊开泰壶 长:16cm
款识:『蒋艺华制』『艺华』
壶为红棕色紫砂泥制成,扁圆腹,壶把、壶嘴及顶钮皆塑造成“羊”型,寓意三阳开泰。中国古代阳与羊同音,羊即为阳。“三阳”依照字面来析,解释为三个太阳比较直观,即早阳、正阳、晚阳。朝阳启明,其台光荧;正阳中天,其台宣朗;夕阳辉照,其台腾射。均含勃勃生机之意。丁洪顺 三羊同乐壶丁洪顺 三羊同乐壶 长:16cm 高:17.5cm 容积:875cc
盖款:『洪顺』 底款:『肖形印』『洪顺制陶』

用于岁首祝福时,人们常用“三羊”来代替“三阳”,把“三阳开泰”写成“三羊开泰”,乃取其谐音而已。根据泰卦的释义,“三阳开泰”的引申意思,则有好运即将降临之意。
而拿“三羊”来代替“三阳”,除了“羊”与“阳”两字谐音而外,也还寓有更隐蔽的深层的文化含义。汉·许慎《说文》云:“羊,祥也。”古文中,“羊”字与“祥”字是相通的。《本草纲目》引董仲舒说:“羊,祥也,故吉礼用之。”吉祥的礼俗中常用羊做牲,就是因为羊能传达吉祥、福祉之故,羊也因此而成为吉祥、福祉的象征。从几万年前到几千年前的岩画上原始人镌刻的形态各异的羊的形象中,我们可以看到人类与羊的亲善与和谐关系。

紫砂大师丁洪顺的紫砂壶作品“三羊开泰壶”就是对华夏文化的深度挖掘,充分体现了传统文化的深厚底蕴。“三羊开泰壶”作为一件紫砂艺术品,真正赋予了它民族文化的精髓,扣住了中国人的情感命脉,表达了人们向往春天、吉祥如意的美好愿望。象征性地以羊的造型进行艺术化处理,达到比喻和联想的效果。整壶捏塑技巧熟练,表现恰如其分,仿佛能够让人感受到雏羊肢体的柔嫩和童稚的可爱。富贵吉祥搭载紫意,何乐而不心欢哉!

“三羊开泰壶”立意新颖,既有如意云纹的吉祥含义,又有羊的抽象造型在里面,一举两得。嘴、把、纽三个部分的设计又别具匠心,造型匀称而优美,形成“三羊开泰”的艺术效果,寓意冬去春来,万物复苏,好运降临,吉祥亨通,体现了作者的艺术构思和制作工艺水平。丁洪顺 大三羊同乐壶丁洪顺 大三羊同乐壶 长:16.4cm
盖款:『洪顺』 底款:『洪顺制陶』
三羊开泰壶朴雅自然,以方器入型,表现出紫砂的沉稳和宁静感受。四方形壶身上下修长,横平竖直,工艺水准高下立见。平稳足底收拢,与上部的肩线对应,呈现出对称的美感。四方压盖同样延续了此壶的风格,工整平滑之上,一只俯卧的山羊作为壶钮,美观又迎合壶名。弯流壶嘴线条凝重不散,短促蓄势。细长壶把瘦而不乱,更显精炼持重。左右壶身上的两只羊头,与壶钮一起,正合三羊开泰之意。丁洪顺制 小三羊同乐壶丁洪顺制 小三羊同乐壶 高:13cm 容量:350cc
盖款:『洪顺』 把款:『丁』 底款:『丁洪顺』李昌鸿 沈遽华 羊钮方壶李昌鸿 沈遽华 羊钮方壶 高:7.7cm 容积:214cc
底款:『昌鸿蘧华伉俪合璧』 盖款:『昌鸿制匋』 把款:『李』鲍仲梅、施秀春 三羊开泰壶1989年作 鲍仲梅、施秀春 三羊开泰壶 长:14cm
底款:『阳羡仲梅秀春制』 把款:『仲梅』
铭文:『时纪己巳秋月仲梅秀春造并题于兰林轩
三羊开泰,方物出震。时纪己巳秋月仲梅秀春造于兰林轩之南』三羊喜壶1990年作 鲍仲梅 施秀春 范曾 三羊喜壶 长:14cm
盖款:『江南一枝春,满幅皆君子时记庚午初夏仲梅秀春住于蜀山兰林轩之南』
底款:『阳羡仲梅秀春制』 铭文:『抱冲斋主范曾』鲍仲梅 三阳开泰壶鲍仲梅 三阳开泰壶 高:14cm 容量:400cc
底款:『阳羡仲梅秀春制』 盖款:『仲梅制』『江南一枝春』丁洪顺 大吉羊壶丁洪顺 大吉羊壶(紫砂) 容量:320cc
铭文:『瓦壶天水萄花茶』
盖款:『洪顺』『肖形印』 把款:『丁』 底款:『丁洪顺制』葛军制 三羊开泰壶葛军制 三羊开泰壶 宽:13.5cm 高:7.5cm
盖内:『葛军设计』 底部:『陶人葛』『葛军』
此壶在经典的紫砂壶型之上加入精巧的创意,不仅造型别致,更融入美好的寓意。整个壶温润柔和,曲线犹如窈窕淑女;壶身满刻如意纹,壶底承足采用三羊首鼎立,古朴风韵,寓意吉祥。汤建林 三羊开泰壶汤建林 三羊开泰壶(原矿紫泥) 长:17.5cm 宽:11cm 高:11.5cm顾惠君 三羊开泰壶2002年创作 顾惠君 三羊开泰壶 容量:500毫升
壶身、嘴、鋬不失传统造型,惟独壶滴用立体塑成“三羊”头,反面镌刻百福、百寿,并电镀24k黄金,“三羊开泰”喻阳光、幸福、长寿。王国祥 三羊开泰壶王国祥 三羊开泰壶 容量:580cc
底款:『王国祥』 盖款:『王』『国祥』 把款:『王』
铭文:『三羊开泰,岁次丙申秋月,阳羡国祥书。婴戏图』
此壶在经典的紫砂壶型之上加入精巧的创意,不仅造型别致,更融入美好的寓意。所谓三羊开泰,壶嘴、壶钮、壶把均以生肖羊的头像作为装饰纹路,极有趣味。毛顺洪制 三阳开泰提梁壶毛顺洪制 三阳开泰提梁壶 容量:380ml
盖款:『毛』『顺洪』 底款:『毛顺洪』

三羊开泰壶属于十二生肖系列作品,陈壶继续给您推荐另一款——季益顺作品欣赏_五子登科壶

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紫砂壶名家作品欣赏_年年有余提梁壶

提梁壶乃壶式之一,始于北宋,流行于明清。小口,细流,鼓腹,平底,有盖。为了提拿方便,在肩部两端连以半月形提梁。提梁是一种壶把,它安装在壶身的上方,并与流在一条直线上。作为一种壶式,提梁壶是指以提梁为把的紫砂壶,它是一种比端把壶年代更早的壶式,因为古人饮茶,是将茶壶放在茶炉上烹煮,用提梁壶较为方便。提梁与壶身的重心在一条垂线上,提执时比较省力,也不易损坏,只是斟注时较为费力。

由于提梁的存在,使紫砂壶有更高大的形体,也由于提梁的内部有一个必然要存在的虚空间,所以硬提梁壶都有一个上虚下实、上轻下重的形体结构,加之提梁又可做成不同的形态,可以表现出风格多样的形式美感,有的飘逸,有的沉静,有的华丽富贵,有的质朴庄重,所以许多艺人都很喜欢创作提梁壶。

古代提梁壶的特点

宋代耀州窑提梁壶,小口球腹,下承三兽足,肩一侧有龙首流,肩部两部连以半月形提梁。明隆庆提梁壶器型浑圆,显得稳重而古雅。品种有青釉、青花、粉彩、紫砂等。
明代提梁壶以万历时期的为代表,造型讲究,柄一侧有孔便于穿系壶盖,壶嘴弯曲变大,壶体有瓜形、球形、六棱形等,提梁有高、低之别;少数为窗格式,或在壶肩部有双竖系,双系之间穿半环形金属提梁。

提梁壶的造型款式

提梁壶的造型款式名目繁多,其中较有代表性的12种是:提拎壶、提茶壶、提云壶、提梁柱础壶、提梁石瓢壶、扁竹提梁壶、提梁弧棱壶、提梁菱花壶等。

年年有余提梁壶线条挺立,精选原矿清水泥制作,造型别致,有一种古着之感。壶身略扁圆,整体周正,壶身中一线条展现层层叠叠好似水浪波涛。壶嘴六方,方圆结合,出水利落。提梁把简单古朴,提拉整个作品的空间美感,拿捏便捷。壶钮合乎题意,好似乘风破浪的龙鱼,生动形象,制作精良。加之壶盖之上的刻制妆点,显得难得的大方典雅。年年有余提梁壶 点击查看更多 »

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紫砂壶名家作品欣赏_古兽窥今壶

所谓一茶一世界,一壶一乾坤。若要找到一种壶,仿佛远古神兽穿越文化之河,能够洞察古今,望穿未来,当属被称为紫砂界的“王”,顾景舟第一大弟子徐汉棠大师最得意的作品“古兽窥今壶”。

中国工艺美术大师徐汉棠对于传统与创新兼容并蓄,可谓独得其中三味。他的作品“古兽窥今壶”,是以青铜器形为壶身,嘴、把、钮、足所塑的四种动物都是出自徐汉棠的想象,壶之全身以兽皮花纹为饰,仿佛远古神兽穿越水月之河,能够洞察古今,望穿未来。“古兽窥今壶”也因此而得名,具有很高的艺术价值。

1975年到1976年徐汉棠大师到中央工艺美院进修,在作品的制作上加上许多创新元素,之后创作出了不少新品种,以代表作古兽窥今壶最为出名。古兽窥今壶被誉为紫砂界的“王”,由徐汉棠于1988年制,当时徐汉棠大师想制作出一个紫砂界的“王”,以表达自己对紫砂事业的热爱之情,古代青铜器代表着地位,代表着权威,代表着尊贵。徐汉棠大师借鉴青铜器造型,足、嘴、柄、钮是古代传说中的灵兽形象,整个器形庄重而异常生动。壶体上的冰纹开片加上泥色的渐变,形成斑驳的仿真兽皮的感觉,灵兽形象多用圆雕,且都是徐汉棠大师想象雕塑而成。徐汉棠一开始想叫它“四不像”,后来觉得不好,才想了“古兽窥今壶”这个名字。

装饰手法五花八门,无所不有,每一根线条,每一个造型,都体现了徐汉棠大师的无边想象和艺术追求。

古兽窥今壶以稳重庄严大气的青铜器为壶身原型,壶嘴、把、钮、足所塑的四种造型独特的动物均是出自徐汉棠大师的想象,这些似虎似龙的古兽令观者很难读懂是哪一种小兽,充满神秘感。但也许就是这种充满神秘的想象和不断的推测,更让人体会到了造型艺术的迷人之处。壶之全身饰以兽皮花纹,仿佛远古神兽穿越文化之河,能够洞察古今,望穿未来。“古兽窥今”也因此而得名。整体上看,此尊壶方中有圆,如同一尊雕塑,周正端庄,凛然大气。古兽窥今壶给人一种美的外在形象,散发美的情趣,美的艺术内涵。达到了精气神融会贯通的境界,有很强的艺术感染力。

如今古兽窥今壶的价值,已经不能用金钱来衡量,它代表着徐汉棠的精神和技艺以及徐汉棠对紫砂的忠贞不二的感情。

“古兽窥今壶”被誉为“千古一绝”。大家都说“不收窥今壶,枉为收藏家”是上海收藏界的流行语,至今无人比肩。但是鲜有人知,被上海古玩界所推崇的古兽窥今壶亦分为两种,未镶金边的古兽窥今壶和古兽窥今壶身披黄金甲版。

未镶金边的古兽窥今壶工艺手法极其洗练,壶的流嘴,刚直劲拔,壶体光泽莹润,胎薄轻巧,饱满润泽,细腻光亮。线条圆转流畅,实现了艺术性和实用性完美结合。壶所塑的四种动物均是出自徐汉棠想象,令读者很难读懂诗哪一种小兽,充满神秘感。整体上看,此壶方中有圆,如同一尊雕塑,周正端庄,凛然大气。

古兽窥今壶身披黄金甲版与未镶金边的古兽窥今壶的区别在于壶的全身饰以兽皮花纹,壶体上的冰纹开片加上泥色的渐变,形成斑驳的仿真兽皮的感觉, 仿佛远古神兽穿越文化之河,能够洞察古今,望穿未来。此壶的价值远比图一壶的价值还要高上几倍,是紫砂收藏界人人想要得到的藏品。古兽窥今壶身披黄金甲,给人一种美的外在形象,散发美的情趣,美的艺术内涵。达到了精气神融会贯通的境界,有很强的艺术感染力。gskjh1 点击查看更多 »

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紫砂壶名家作品欣赏_龙宫宝灯壶

徐汉棠大师绝对是当今紫砂界的重量级人物,其名其作享誉五湖四海,若能收藏到他创作的紫砂艺术作品,更是价值连城,荣幸之至。我等只是壶外客,今日有幸得见大师经典精品“龙宫宝灯壶”,格外用心,更格外动心。好作品无需佳话点缀,一眼观之,就注定爱之不已。

龙宫宝灯壶”只是徐汉棠大师众多佳作中的一件,冰山一角却已足够震撼,此话不假。论造型、论工艺、论构思、论意境,实在是无可挑剔,完美至极。

恍恍然仿若置身于传说中的龙宫里,金碧辉煌,歌舞升平,那一盏“龙宫宝灯”尤为醒目,氤氲的氛围中,饱满着富丽堂皇、吉祥如意的气息。一方古韵、一抹高贵,带着你我神游暖梦,斑斓的色彩更演绎出绝代风华。

“龙宫宝灯壶”像一只火红的大灯笼,通过紫砂来塑形,不仅保持了灯笼的神韵,更增添新意,提升了品位。壶身饱满丰润,浅口圈足上下对称,壶身筋纹雕琢细心,间隔不偏不倚,无论从哪个角度欣赏,都能感受到作品严谨的艺术风格,它生动可掬,它高贵典雅,正是如此,它才配得上称作一只“龙宫宝灯壶”。三弯流、圈把、平盖、桥钮,典型的紫砂壶特质,在徐汉棠大师的手中,铺满了浓郁的古典气息。

作品传承古典气质,更融入了现代装饰工艺,于梦幻般的色彩、天成般的贴塑中,营造张扬活力的视觉空间,让人在品位古韵的同时,感受现代艺术之美。

贴塑工整,对称严谨。如意花瓣,造型精美,雕刻堆贴极为精心,一圈肩、一圈底、一圈平盖,大小一致,上下沿筋纹对称展开,美不胜收,而凸起的质感,充盈着紫砂的珍贵气息,把玩抚摸,自是另一番享受。

色彩艳丽,堪称主角。“龙宫宝灯壶”色彩斑斓璀璨,它是龙宫里的宝贝,它夺目耀眼。壶身与壶盖构成的朱红色主调,映衬着喜庆和欢娱。壶嘴、圈把、桥钮装饰成非常难得的墨绿色,格外醒目,壶口一圈与壶底圈足同样装饰成墨绿色,红绿色彩搭配和谐美观,视觉效果极佳。鹅黄色的如意花瓣更是起到锦上添花之效,色彩上似乎泼上过一层油,鲜亮无比,但它鲜艳而不腻,丰泽而古韵清新,一只龙宫宝灯的形象跃然入目。

欣赏徐汉棠大师的“龙宫宝灯壶”,不禁叫人折服于大师的敬业精神,严谨细致的工艺,更折射出他对紫砂艺术的虔诚与追索。作品构思巧妙,浓缩古今艺术特色,更升华主旨,寓意如意富贵,吉祥永恒。徐汉棠 龙宫宝灯壶 点击查看更多 »

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紫砂壶名家作品欣赏_癸巳壶

十二生肖轮转,国人都有自己对应的生年属相。本命年里收藏到本命壶,可谓趣事雅事兴事。就算不是自己的本命年,也让人们充满了期盼,于是期盼附身到生肖壶上。最早的生肖入壶是以写实手法来表现的。例如清初陈鸣远款的马上封侯壶,卧马攀猴,堆塑与捏塑相结合。想来那时只是借用了生肖的创意,并非实际意义上的生肖壶。

生肖壶创作的高峰年是1986年。当时工艺美术大师徐秀棠组织创作了系列文房博古“丙寅大吉”,汲取青铜、玉雕、漆器等传统造型与纹饰的精华,极大地丰富了紫砂的表现力;由高海庚设计周桂珍制作完成的伏虎壶,方圆结合,古意盎然;潘持平创作的黑虎壶,以财神赵公明的坐骑黑虎入壶,雄健威武。后来产生一定影响的还有凌锡苟的十二生肖壶、陈国良的三羊开泰壶、胡永成的金鸡报晓壶、李寒勇的癸巳壶、刘建平的金牛壶。近年来,葛军每年都有生肖壶推出,在设计和推广上形成了一定的品牌。

而且从古至今,文人雅士在创作诸多艺术品时,受庄、老思想的影响,突出一个“妙”字,追求“象外之象,景外之景”,羊年生肖紫砂壶也是这种情况,以抒发整个人生与天地自然的感受,借物托情,这就是意境。不同经历,不同文化,不同价值取向,不同境遇,不同的审美习惯,会产生千差万别的个人体味,所以才有“高山流水遇知音”的千古美谈,才有月下赤壁的“如怨如慕,如泣如诉”的心灵共振,才有“萧萧竹涛疾苦声”的不平。

癸巳,公元2013年为癸巳年,也是蛇年,癸巳壶应运而生。“癸巳壶”为李寒勇精心创作,王鹏参与设计,刘景制做壶钮。“癸巳壶”的造型形态取自一条身盘头昂、蓄势待发之中的蛇形,是守护家园、创造财富、祈求平安的象征。全器选用青灰泥、以传统光素圆器成型工艺制作而成,色泽显得浑朴厚重、深沉淡雅。壶身为塔形结构,重心稳固又动感强烈,底部呈圆盘状,踏实滑润,向上渐敛又放,曲折过渡延至壶盖,形成四道盘旋环绕的圈凸圆楞,压盖与壶口吻合密切,口盖线随起伏盘旋楞纹隐于其中。三弯嘴昂扬起势,带弯楞的环把随壶身圈楞起伏。微隆的盖面上以斜状桥钮搭建,上面贴塑抽象吐信的“蛇头”,双眼炯炯有神,紧紧盯着前方蓄势待发,又似吉祥的“如意”,瑞气氤氲而生.

整器结构线条流畅,转折圆润,轮廓波澜起伏又称势匀亭周正,似一条盘绕一团的蛇身,捧在手上,光润、温润的感觉油然而生。“癸巳壶”,巧妙地运用十二生肖中的蛇题材,却又别开生面地塑造出了一种形神俱佳的壶艺新形态。艺术美感浓郁,令人无法生畏,只有生爱、生情的成分存在。

癸巳壶制于蛇年,整器造型敦厚浑朴,曲、直线条过度流畅,壶身腰线、把的折角线藏锋于润。壶体做螺旋状盘旋的蛇身,尽显体态之柔美丰腴,壶钮蛇头化作灵芝栩栩如生,寓意富贵、吉祥,壶嘴呈三角圆嘴与蛇头灵芝相得益彰,工艺精湛。耳式把手,顺壶体而作,上放下收,有起有落,柔中有力,俏而不飘。壶身如蛇般绵软盘旋,曲直向前,求索上下,凝万物于一身,福慧双全。李寒勇 癸巳壶 点击查看更多 »

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紫砂壶素器与花货的审美差异

书扁壶图片紫砂壶的造型千姿百态,自明正德至今的五百多年来,经历了由最初的以实用为主到赏用皆宜的功能演变。历朝历代的紫砂艺人,广泛吸取中华文化和传统艺术的精华,融入紫砂壶作品创作和审美之中,渐渐形成了区别于其他工艺品的一个特征。

紫砂壶造型形态大致可归纳为几何形、自然形和筋纹形三大类。紫砂圈内习惯将几何形称之素器或光货,将自然形称之为花货,将筋纹形称之为筋瓤器。长期以来,人们在不同的领域创作自己擅长的形体,由此也形成了个人独特的风格、流派。素器化繁为简,高度凝练。素器以几何形体圆球、圆筒、圆锥、扁圆、椭圆、半圆或立方、长方、锥方、四方、六方、八方等,规则或不规则地有机组合排列成壶的造型基本形态,并经艺术加工处理而成。

素器中圆器注重造型形态的圆、稳、匀、正,讲究气韵的柔中有刚、珠圆玉润、骨肉匀停。方器则要注重线面挺括,轮廓分明。同时,方、圆器均十分讲究口盖的吻合、形态的变化和点、线、面结构的匀称。 点击查看更多 »