回顾当代紫砂兴盛过程

1980年，宜兴在北京举办紫砂壶大展，一时引得观者如堵，鲜活的艺术常能激扬人的生命，紫砂珍品的光彩一下燃亮了众多的眼睛。艺术界的高人显士，既击节明清紫砂传器的孤峰独秀，也扼腕当代紫砂珍品的巧夺天工。

时有港台来的文化掮客窥得其中发财之妙，竟纷纷敛收一批当代名手顾景舟、徐秀堂、徐汉堂、汪寅仙、周桂珍等制作的器珍，携至港、台出手。他们低买高卖，竟利市百倍。

这期间，宜兴的制砂厂家，盛邀书坛、画界的名宿新秀，前往宜兴与当地制砂名手，联袂创作。斯时，宜兴紫砂就像窑中的火焰，借风吹炉，既燃亮了自己，也光被了他人。

当代排名前十位的画坛巨匠，几乎都参与了紫砂的创作。他们或参与设计，或亲拟构图，或题款识，或撰铭文，名画家与名制砂高手的“双名”结合，当然不是一加一的算式，他们倾注心血的创造性的劳动，无疑会在这片紫砂艺苑里开出绚丽的花朵。80年代中期，“宜兴紫砂珍品展”曾在香港湾仔会展中心举办，展品逾千件。既有明清传器，亦有“双名”合作的壶珍。这次展览，轰动香江，展出期间，展览大厅内外，天天人到熙熙，车到攘攘。

那些明清传器，属国家和私人藏品，举办者仅让观众饱饱眼福，收藏家出价再高也遭婉拒。当代“双名”合作的砂壶，一下成了收藏热点，它们之卖价多为五六十万元一把，最高者竟卖到百万港元之巨。

这是一种特异的文化现象。一把仅盈握的泥制小壶，此时的价格已远在黄金、象牙、美玉、翡翠之上。名副其实的艺术珍品，应该不受市场价格的限制，这也是艺术魅力的所在。

见紫砂不是黄金胜似黄金，在这连空气中都弥散着金钱气味的社会里，不论单位还是个人，很难摆脱“孔方兄”的诱惑。70年代，宜兴紫砂厂家仅有一二，见紫砂茶具如此高昂腾贵，便一拥而上，很快陡增至近三十个厂家。个体户更是不甘落伍，亦纷纷纠集起几个不入流的陶工，干起紫砂壶生意。一时间，整个宜兴紫砂厂和作坊遍地林立，紫砂茶具压颤了宜兴宽街狭闾。此时的紫砂，再也不是“物以稀为贵”了。

与此同时，宜兴周边一些乡村城镇，全国各地某些可制陶具的地方，也群起制作紫色茶具，皆想搭乘宜兴紫砂的“名车”，去载富驮宝。

民间曾给善于造假的甲地，杜撰出一个听来令人啼笑皆非的故事：某城市有一对夫妇，年届四十仍未生育，从善造假之甲地出高价购得一两岁男童。这男童虽生自农家，却活泼俊秀，夫妇俩喜滋滋抱回家后，忙给稚童沐浴。

谁知，男童那“小雀儿”竟在浴盆里溶而化之。原来那“小雀儿”乃泥塑而成，足能以假乱真。有人曾刻薄地讥讽曰：“当今除母亲是真的外，余者皆可打个问号。”宜兴紫砂泥，本系稀有资源，全国各地的小摊上，摆了那么多的紫砂器具，谁晓得它们是出自哪个臭泥塘中的污泥；鬼知道它们是来自哪个乱葬岗子的土块，抑或还涂上了含毒的颜色……至此，陶艺中的“贵族’紫砂，被人们视作土牛木马，竹头木屑，甚至当成祸枣灾梨，便就不难理喻了。

真正的紫砂珍器，并没有被世间的嚣尘所淹没。明清以来名家的壶珍，其价格仍是天文数字。艺术乃人类德行的宝库。前几年谢世的景舟先生，生前不以名骄，不为利动，创作态度极为严肃，至晚岁，每年仅制珍壶一二把。

近闻，美国大都会博物馆出8万美金，购买他和一名画家合作的砂壶，作为永久性的馆藏。收藏者尚不知，此作并非顾老的代表作，仅是老先生前馈赠台湾一友人的应酬性砂器。

我没有打扰过宜兴的任何人士，仅在这里逗留了大半天。我看到，这座古老的文化名城，并没有因紫砂业由盛极一时到跌入低谷而沉睡，它仍在紧紧跟随时代的步履而勇毅前行，它的经济发展速度，仍在全国同级城市中遥遥领先。我相信，就紫砂艺术而言，也会物极必反，否极泰来。

⋈分析回答——当代紫砂壶为何价格爆跌？