讲到宜兴紫砂陶的历史,就不得不说金沙寺!古往今来,金沙寺这块风水宝地吸引许多的历史名人的到来!其中最出名的莫过于精忠报国的岳飞将军和大文豪苏轼苏东坡了!
yfei岳飞题壁金沙寺

岳飞,是宋代抗金名将。建炎三年(1129年)冬,金兀术渡江南进,岳飞率军驻宜兴张渚、湖㳇等地抗击金兵。岳飞在宜兴的遗迹有十多处,其子岳霖寓居周铁唐门,现存岳王坟古迹,为岳飞衣冠冢和岳霖墓。

岳飞于建炎四年(1130年)春,率军追击金兵,途经湖㳇金沙寺,与寺僧和县僚议战,共品金沙泉泡沏的阳羡茶,顿时心潮澎湃,豪情满怀,即兴挥毫题书于寺壁:“予驻大兵荆溪,沿干王事,陪僧僚,谒金仙,绯徊少憩,遂拥铁骑千余,长驱而进。然俟立奇功,殄丑虏,复三关,迎二圣,使我宋朝中兴,得勒金石,重过于此,岂不快哉!建炎四年四月十二日,河朔岳飞题”。

金沙寺大殿前有一棵古银杏树,粗五六围,树上留有索痕,相传当年岳飞曾系马此树,所以当地村民不称它白果树,而直呼“系马树”。这是岳飞在金沙寺的又一遗迹。
sdp苏东坡竹符调水金沙寺

宋朝大文学家苏东坡,与宜兴的蒋之奇、单锡是同榜进士。在琼林宴上,他们相约来宜。苏东坡受贬后乞居宜兴,买田阳羡,留下许多珍贵的遗迹和动人的故事,其中“竹符调水金沙寺”的故事,至今还在民间广为流传。

第二天书僮又要到金沙寺去挑水了,苏东坡便破竹为契,做成一把小筹码交给书僮,嘱咐道:“这一把筹码拿去给金沙寺僧,你每天去挑水时,让他给你一根筹,这样就证明你挑的是金沙泉水。”苏东坡把这种筹码戏谓之“调水符”,并赋《调水符》诗一首:

欺谩久成俗,关市有契繻;
谁知南山下,取水亦置符。
古人辨淄渑,皎若鹤与凫;
吾今既谢此,但视符有无。
常恐汲水人,智出符之余;
多防竟无及,弃置为长吁。

相传民间用筹泡水即由此而始的。

国宝“供春壶”

供春,又名龚春,明代正德、嘉靖年间人,原是宜城进士、四川布政司参政吴颐山的书僮。

供春随吴颐山在金沙寺陪读,看到寺庙里的老和尚制壶,取水缸里的沉淀的细泥,制作树瘿壶。吴颐山看到供春勤奋好学,壶艺大进,非常高兴,便焚毁了卖身契约,让他从事紫砂制壶艺术事业。供春从此更加悉心钻研制壶技艺,对制壶工具及制作技巧作了不少改进和创新。
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(中国历史博物馆藏品)

供春的代表作“树瘿壶”成为享誉海内外的紫砂名壶,为中国历史博物馆珍藏。金沙寺僧和供春也被后人尊颂为紫砂制壶的始祖。

最后一位法师—长庆法师

金沙寺最后一位僧人法号长庆法师,1924年出生,1993年逝世,俗家姓名王阿林。9岁出家,师从源海法师,后长庆法师被迫还俗,平时在家做木工,有时也在矿场打零工,育有一双儿女。

王阿林去世后,遵其遗愿,儿女将其葬于山门原址山门后的自家承包田里,永远静默地守候也许将同样永远静默的金沙寺。文革期间,金沙寺最后几间禅房被彻底拆毁,在原址上建民居。平房处即为山门原址。

供春学艺的故事,细细说与你们听——供春学艺_紫砂壶故事

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