顾景舟的紫砂艺术人生

顾景舟紫砂壶顾景舟是紫砂历史上的传奇人物,可以说玩壶的没有不知道顾景舟的,可是你了解顾景舟是经历吗?本文就带您一起回顾顾景舟的紫砂艺术人生。

一、立志紫砂

1915年农历九月初十,顾景舟诞生于江苏宜兴上袁村。这里紧领太湖,南枕青龙山和黄龙山两座紫砂的原料矿山,有悠久的紫砂艺术的历史。自明代正德年以来,村中家家都是且耕且陶,是紫砂之村,出过陈鸣远、邵大亨、黄玉麟等紫砂大家。

顾景舟6岁就被送进了东坡书院(后更名为第六高等小学堂)读书,校长吕梅笙是一个有学问的开明绅士。顾景舟天资聪颖,深得校长喜爱。东坡小学毕业后,他随校长学习古文三年。这是一段学习的好时光,令晚年的顾景舟十分怀念。但是随着家境的日渐困顿,17岁的顾景舟只得中辍学业,面临人生道路的新选择。

顾景舟选择了紫砂,这是祖母邵氏家族历代从事的职业。他学艺是下了决心的,先拜储铭为师。

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学艺不久,就在自号墨缘堂的小书房里刻了“墨缘斋景堂制”、“墨缘斋制”及“ 武陵逸人”等几方印章,盖在自己制作的壶上。此举表明了他与读书进身之道的诀别,从此涉足紫砂,但他也立下了高远的志向,要做一个有文化的紫砂艺人。

顾景舟在家从祖母学艺两年,有心于紫砂而悟性又极高的他,出手当然不凡。两年后,他已在行业内崭露头角,一把茶壶可以售得十几担大米。20岁就成名的顾景舟自号曼曦,在壶上用了“曼曦陶艺”的印章。曼曦意即曼妙的曙光,表明他对从事紫砂艺术的自信和抱负。

这份抱负也来自他对紫砂艺术的深入了解,他心中已有了参照的标杆,那就是同村前辈艺人邵大亨和黄玉麟。邵大亨秉性耿直,不畏强暴,做壶每器必精,艺境卓绝,清人高熙有诗文激赏。他们成为顾景舟终身推崇的大家。在顾景舟的一生中,他无数次用小楷抄写大亨和玉麟传记以激励自己,也送给弟子学生以励志。

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成名的顾景舟眼高手也高。象邵大亨一样,他也是每器必精,不完美就坚决不出手,这使他的作品具有别的艺人望尘莫及的独特气质。洋桶壶是市井人人都用的紫砂壶造型,由他作来,却成为案头雅物,神形俱足。上海的古董商郎玉书看中了他,请他和一些早就成名的紫砂艺人一起到上海郎氏艺苑工作,从事仿古。

1936年他来到上海,仿制古代紫砂名作,其中就有明代时大彬、清代陈鸣远、邵大亨等人的作品。在临摹和仿制中,他的技艺突飞猛进,光素之圆形、方形以及各种自然形的花货类,他都有涉及。对于砂壶各家流派风格以及印款和陶刻,他的鉴赏眼力也有很大提高。

当时他所仿制的作品,水平有的已经超过了原作,其中一些后来还辗转流入故宫博物院和南京博物院,直到几十年后他为故宫博物院作鉴定藏品时才又与自己的作品重逢。顾景舟紫砂壶图片二、情融紫砂

顾景舟在生活和艺术中都是一个性情中人。他成名早,一生又好学不倦,心气极高,一般不轻易与人交往,艺术上、生活上他都追求完美,近乎挑剔,因此在世人眼里他被看作“怪僻相”、“难说话”。其实,顾景舟是沉溺于自己完整的世界中。

艺术上,他与心仪的古人神交,与令人尊敬的书画文化人交往。三四十年代他来往于上海与宜兴时,与画家吴湖帆、江寒汀等交往,他们的书画铭刻于他的壶上,珠联璧合,独具江南神韵。他与来楚生、谢稚柳、唐云等也有往来。来楚生为他冶的印,他一直使用。他自己也仿文彭、邓石如印刻下“足吾所好,玩而老焉”、“得一日闲为我福”等闲章。做壶以寄性情,这在紫砂业也是很独特的。

69岁的顾景舟在上海陪伴妻子治疗癌症时,他让周桂珍带来泥料和一些工具,在十分简陋的条件下,创作了鹧鸪提梁壶,在壶底刻下了“寄寓淮海中学,百无聊(赖)中抟作数壶,以纪念途坎坷也”,也记下了他的感伤与无奈。这把壶神似飞鸟,取名鹧鸪,喻宋辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》词意:“青山遮不住,毕竟东流去,江晚正愁余,山深闻鹧鸪。”一切的性情和情感都融入了壶中。

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在做壶与做人上,他都及其顶真,生前身后赢得一代宗师的美誉。自1955年建立紫砂工艺社(即后来的紫砂工艺厂)到晚年,顾景舟先后带了徐汉棠、李昌鸿、高海庚、沈蘧华、周桂珍以及后来的吴群祥、葛陶中、高振宇、徐徐等多位入室弟子。

他的教育非常严格,弟子葛陶中回忆,“顾辅导”要他一团泥整整捶练了三天,教他正确的用力姿势和方向,用韧性而非蛮力,识别挤掉空气后熟泥的成色,从而使他掌握了从生泥到熟泥的全部要领。

顾景舟平时看到不规范的工艺手法,他会严厉喝斥“没有规矩,不成方圆”并亲手示范。1982年,他在紫砂研究所讲授工艺和造型法则,共二十讲,把自己多年的心得教给了年轻一代。

上世纪80年代,他带着技术人员复制历史名作,仿鼓壶、矮僧帽壶、井栏壶、汉铎壶等,从尺寸到配制工具,他都毫无保留地手把手教给学生,使紫砂传统造型和技艺得到了很好的传承。顾景舟紫砂壶的图片三、求变紫砂

顾景舟将自己的紫砂艺术生涯总结为少年仿、中年创、晚年变的三步曲。

早年他从仿制历史名作入手,奠定了高起点的技艺基础。为探究紫砂工艺发展的历史和文化脉络,他专注于紫砂技艺的研究,抄写明清陶瓷著作《阳羡茗壶系》、《阳羡名陶录》。在众多的艺术流派中,顾景舟注重仿制时大彬、陈鸣远、邵大亨。

他根据自己的工艺实践经验,结合文献材料,总结研究出明代时大彬改革紫砂工艺,使紫砂走向精雅的成就,厘清了紫砂工艺发展的历史头绪。他特别钟爱邵大亨的古朴与端庄,他仿大亨的仿古壶就深得神韵。他最为推崇大亨壶“质朴典雅的大度气质,形式上的完整,功能上的适用,又表现出技巧的深刻 ”。

50年代中期,中央工艺美术学院高庄教授来到紫砂厂。他是有手艺的教授,顾景舟是有文化的手艺人,两人惺惺相惜,结为莫逆,提璧壶就是两人合作设计的。顾景舟在高庄教授的设计基础上,反复琢磨,打了小样带回家中修改,历时三个月,终于完成了提璧茶具的从纸面到立体的设计制作。

提璧壶充分运用紫砂材料的质感美和拍片成型的工艺方法的魅力,结构严谨,线面明快简洁,刚柔并济,工艺周正,营造了气韵素雅深沉的中国气质。1979年邓颖超访日本将这套茶具作为国礼送给日本首相;1992年邮电部发行紫砂邮票,四枚中只有提璧壶是现代作品。

⋈名家名作欣赏——顾景舟紫砂壶_提璧壶欣赏

顾景舟曾多次做过此壶,每次都有新感觉,有人称此为炼剑,不断冶炼才能得到名剑。雪华壶也是他中年时期的创作,大小比例合度的六方形块面分层次组合垒压,突出六方横直线条的魅力,造型上疏密张弛,皆有章法,技艺精到,器型完美。

晚年的顾景舟,总结出壶艺创作要有形、神、气三要点,同时强调“如果没有轮廓、线条、体积、比例的学问,没有基本功扎实而又灵巧的双手”,要抒发情感,“再强烈的感表也是瘫痪的”。他一再重申工艺技术基础的重要。

顾景舟的一生,早年遭遇天花,晚年失侣,这些困难却从未让他离开过热爱的紫砂艺术。他在晚年作此乐提梁壶,“不圆而圆,不方而方,智欲其圆,行欲其方。刚柔并济,允克用藏。”他将此铭刻于壶上,是一种对于中国传统造型精神的总结。他晚年在紫砂艺术领域的成就,已得出神入化的造型之法和工艺之法,此中有乐,可怡天年。

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陈壶掌柜: 微信zishah

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