浅谈紫砂陶刻构图

紫砂陶刻曼生壶“壶随字贵,字随壶传”,极尽文采风流。不管是陶刻的内容还是陶刻的书法、画面、构图、刀法、涵义,都可谓亦书亦画,切茶、切水、切壶、切情,彰显紫砂装饰艺术的精髓,方寸之间运刀如笔,构成壶、字、意、情皆佳的绝妙艺术。

紫砂陶刻之美,不止讲求画面的精美,手法的独到,意境的渲染,更重要的是在这方寸之间的构图之上。没有和谐美好的协调比例,精准的画面构图,就不会有切合壶整体的艺术效果。

我们看陶刻,就要看它的构图和章法,并结合紫砂器来创作,不管是紫砂陶盆、紫砂壶、紫砂花瓶还是紫砂盘,在工艺上讲求大雅,在装饰上则讲求布局,布局一乱,再好的内容也变得失去了味道。

多年的陶刻实践,陈壶在学习的过程中,总结了一些前人的经验,并且结合了自己的所思所感、实践所得,有了自己的一套构图理论。

从中国传统的山水画的布局、西方绘画的构图、书法的肩架、布自、摄影取景、三维空间等等各个方面去研究,从人们的视觉习惯和审美观念去探索,在方寸之间的陶坯上尽善尽美地展示陶刻装饰的魅力。紫砂陶刻图片构图造型艺术中对于艺术形象的结构配置,是在有限的空间里,表达作品思想内容并获得艺术感染力的重要手段。由于紫砂陶器的形态备异,种类不一,形式变化多端,大小也无定数,小至方寸,大至数米,所以陶刻的构图也给从事此项工作的艺人造成了一定的难度。

结合壶型,依据画面构图,但不作喧宾夺主的艺术创作,是对紫砂陶刻艺术工作者的一项挑战。从曼生的壶式构图上我们也能够学习到一些陶刻的布局,了解曼生壶的人都知道,传世的曼生壶,无论诗文、金石、文字等等,都满肩、满腹地刻绘着,占据较大的空间。

在铭文于壶身的位置、行文的疏密、字体的大小上,曼生作为金石大家可谓得心应手,醒目的位置,阿曼陀式的印章也突出了他文人的地位。

值得注意的是,曼生壶鲜有绘画入壶,可能曼生擅长金石,欣赏习惯所致,或者觉得在壶体上绘画,在形式上不利于表现壶的艺术性,原因我们不得而知。这种在壶体之上绘画的形式在民国时期才真正走入人们的视野,并且产生一些专门从事陶刻绘画的艺人。

我们可以从中国的传统绘画中汲取一定的经验。中国画讲的是章法和布局,在画面安排上,考虑到水墨之间的挥洒适度,民族特性,物象的变化、层次,又讲求统一、组合等等,将无限的立体结构转换成有限的平面结构。紫砂陶刻的图片此外在构图的美感规律中,也要讲求宾主、呼应、虚实结合等等的关系,这在我们的陶刻内容中也是需要注意的,陶刻虽没有笔墨挥洒间晕染开的那种韵律,它更像是工笔画的细腻、精到。

在构图的形式上我们可以采取中国画中”S”形的构图、”C”形的构图。叉比如”三角形”构图等等一些常见的构图形式。在远近、高低的经营上,又要讲求疏密、虚实之对比,以及画面轻重、大小的感觉,由此对陶刻艺术汲取国画之妙趣,无穷境界。

在陶刻的构图上,空间位置,大小排布,主次分明,主题突出,赏心悦目。反映作者思想感情与艺术表现形式的统一性,展现艺人人格魅力和艺术审美能力。在美术创作中,构图占据着相当重要的地位。运用形式美的法则和艺术形象的视觉冲击力产生的美感,才能得到具有艺术震撼力的作品。

风雨沧桑,尔来百年,紫砂陶刻随着社会的发展,在不断地创新,我们紫砂人从紫砂陶刻中成长,做到与壶的形、神、意相结合。紫砂壶体的空间较小,方寸之间的比例掌握有着一定的局限性,对于陶刻创作从微型艺术画中可以得到一些借鉴。

从实际而言,紫砂壶方形器是最易构图的,平面的形式利于绘画。圆形器的立面为弧形不易掌握,需要在变幻、空间位置上,作一定的布局安排。还有一些创新型的壶型,这些壶型的结构一般多奇巧,难以布局。这些在陶刻创作中都是要考虑到的。

⋈延伸阅读——紫砂壶陶刻,有哪些讲究?

陈壶掌柜: 微信zishah

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