带个刻绘就是文人壶？

并不是所有能在各种媒介和媒质上能与中国的各种字体文体交锋的，都叫：书法家；

也不是所有将草木、云纹等自然型条陈然纸上的，都是画家；

也不是所有壶身上刻绘了字画的，都叫文人壶。

紫砂文人壶，是紫砂壶的魅力所在，更是历代文人墨客阶层得以发展和提高的综合修养的表达。

什么是紫砂文人壶？

文人壶是指在文人尤其是有名的文人的参与，这是紫砂壶的魅力所在。历代诸如陈曼生、董其昌、郑板桥、韩美林等等文人的参与，使文人壶充分满足了爱壶人士们追逐传统文化唯美高雅的心态。

曼生壶与玉成窑的文人壶之名，想必玩壶的朋友多少都了解过，器以载文，文以载道，在紫砂壶上铭刻书画，凸显了文人气韵，在紫砂壶中独树一帜。文人壶的具体表现：

如今，在壶身刻绘是较为常见的，很多壶友手里应该也都有带刻绘的壶，但是，其实并不是刻了书画的，就是文人壶了。

「禅茶一味」、「春华秋实」、「可以清心」等等就是最常见的文人壶。

首先，文人壶的铭刻，是有其本理的，即：「切形」、「切茗」、「切情」，这三点一定要切合一点，要么是切合壶型，要么是切合饮茶、要么是表达心境。

如果仅仅是为了刻字而刻，随便刻个唐诗古词，便如同与标签装饰，毫无味道，算不得文人壶，因为没有一丝文人气韵，反而显得俗气。

其次，在曼生壶系中，是入字不入画的。在瞿子冶，和后来的玉成窑的作品中，则多见刻绘图画，继而流行。▲子冶石瓢 书画皆铭

刻绘同样分几大类，如「花鸟人物」、「山水图卷」、「松梅竹兰」等，而这些同样要与所刻铭文对应，方为其理。

若是画面换成老僧、弥勒，便是切合「禅」之一字，这样的才是合乎「理」字的，才是刻绘的本心所在。

紫砂壶兼收并蓄，诗书画印皆可融于一身，理字却是始终都丢不掉的，所谓文人壶的气韵，也是正是通过器、铭展现出来的独特气质。文雅、清逸或者说，「书卷气」。

所以大家可以了解，紫砂壶，并不是带个刻绘就可以叫作文人壶的，如果只是市场喜欢刻绘款作品，为了刻绘而去刻，这样的东西，是算不上文人壶的。

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