壶艺六品,皆是风景

简而言之,壶之六品者,非为考校技艺,但求悉事明理。
艺人制壶,当跬步相积,以至千里,汇集小流,以成江河。勤而巧,巧而精,精而诚,诚而通,通而达,万事从勤起。
而今壶艺六品,当称境地,仿如艺人登峰,一步之遥,便已海阔天高。
如此,余将此六品,分而说之。壶艺图片一、妙有
不识四大造化功,妙器全贵里头空

《参同契》云:以无制有,器用者空。登,或可造极峰;巧,或可夺天工,然人力有时尽,思惟终固封。世间万有,不离四大造化,妙器藏空,方得五行融通。赏佳作天成,如见高山而仰止,乘水流而向东。此品,见识已极,以妙有名之。

二、调伏
问君安得双妙手,一伏刚强一调柔

紫砂之性,始于泥砂。泥者柔润,砂者刚强。制壶之始,立骨塑身。首伏刚强,次调柔润。拍打泥片,意贯其中。非观其形,但听手工。此乃功底,当不得空。听劲打泥三千片,方得调伏手上工。此品,以调伏名之。

三、仪律
律如立杆仪显影,道是无形却有形

善治久久,必得其中法味,于生处生,于止处止。律者有二,或师从之,或久得之。仪者有三,从之,顺之,引之。以律为本,以仪修身。器失律者,木折其干;器失仪者,树削其冠。制器之功夫,不独见于明,器型之仪态,不独仿其形。此品,以仪律名之。壶艺的图片四、善治
眼入毫端手执针,我善治器栩如生

入二品调伏,即得八分功夫。然孰能生巧者,自古一理。善治者,经识法循度而得,周而复始,如久视飞蝇,大如车轮,视小如大,视微知著。见人所不见,致人所不致。如此制器,方能形正饰巧,无微不至。此品,以善治名之。

五、无碍
没澈灵明无挂碍,千差万别一气来

传世之佳器,皆得天地一掬灵气。所谓不破不立,道家有云:先天一气自虚无中来,破执之下,得一气贯通,形韵双至。艺人制器,已如水清游鱼见,风止柳垂垠,没的灵台清明,心无挂碍,方生灵明之作。此品,以无碍名之。

六、破执
大意不需着着问,破执方见本来人

仪律成竹于胸,不须着着自省,如履薄冰。凡工之所至,已臻圆融。制器之时,忽而有得,随心而现,如切如磋。入此境者,忆念初心,心手相应,大匠运斤。合乎仪律,而一力破执,得艺之精髓,独创其风。所谓大师者,自此境起。此品,以破执名之。

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