紫砂壶名家作品欣赏_残莲壶

回归自然, 残缺之美。

寻根溯源,世界各国最初所饮的茶叶,引种的茶种,以及饮茶方法、栽培技术、加工工艺、茶事礼俗等, 都是直接或间接地由中国传播去的。在中国茶文化大环境的陶冶下,宜兴紫砂早已成为很多人研究的课题,数不尽的文人、艺术家、学者参与其中,把紫砂文化提升到一个精神文化层次,从艺术审美的角度去追求紫砂壶外在与内在的鉴赏价值,在延续传统壶艺的进程中,或借鉴、或挪用、或发展、或创新,追求完美是历代艺人所奋斗的目标。最近几年随着宜兴紫砂界的蓬勃发展,实用已不再是紫砂壶的唯一目的。制作者们开始通过借用壶的元素来表达、发挥、关注、延展壶艺的概念。演绎传统壶艺,对紫砂文化进行深入研究。对紫砂壶的基本造型概念和设计都开始了新的思索和探求。

紫砂壶有光器与花器之分,从某种意义上来讲,光器考验的是制作者手法技艺。而花器,则是紫砂壶艺中对于形的最基本的思维方式和观察方式的媒体再现,也可以说是制作者本身作为艺术家基本素质的体现。表现艺术的基本是绘形,但制作紫砂壶却不仅仅是“绘”而是“造”,即是构造之意,其中也包含创造之意。是运用艺术的语言形式去把握自然形象,也包括运用艺术的语言形式自如的构造图形形象。所以制作紫砂壶首先要建立造型意识,否则便不能自觉主动的学习,也触摸不到艺术思维的方式和规律。以往,紫砂艺人往往关注造型所造成的效果,而忽视“造型”本身,这实际既是制壶这一行为的过程,也是其结果,是对茶壶形态的不断选择,重组的思维过程。因此十分有必要对造型这一意识进行认真的研究与分析。

壶型的创造,首先必须通过对自然的观察,通过简化自然去把握自然,然后尽可能精炼的形式组织复杂的材料,把各个元素改变成有序的,可控的整体。使壶的形态生动、丰满、形象,在单纯的形式中蕴含着无穷的丰富并深刻的含义,表面上简单,其内涵却很丰富,其实质并不简单。这才是艺术造器原则。古人云:“大道至简”。就是这个道理,但愈简意味着愈难,这是需要有熟练技艺的支撑,以及丰富经验的积累。当技艺与经验都累积到一定的高度,就能够以最简单的“形”去塑造丰富的“意”。这也应了安格尔说过的那句名言“线和形愈是简练,就愈富有美和魅力。”

邵立平制作紫砂壶时也同样是这样追求的,这把“残莲壶”就是观察自然的成果,其主旨就突出在一个“残”字。既然是“残”,那当然就表示这把壶的造型并不完美,莲蓬形壶体,壶表面并未做平整处理,嵌入式壶盖切入成为壶体的一部分,壶嘴微微向上翘起,这是兼顾美观与实用方面的设计,钮为断枝,整器犹如一个被采摘下来的莲蓬,符合其在自然界中的形态。壶把造型则参照传统,在不破坏壶整体平衡的条件下,尽量突出其实用功能,符合自然并非是指完全与自然相同,艺术在某些方面必须融会贯通,自然界的莲蓬上不可能生出壶把一样的枝条,但我们却可以用艺术的手法让壶把看起来跟莲蓬融为一体,这是艺术表现出来的高雅,也是对壶本身的点缀,凸显出残莲高贵的品质,与壶结合在一起,浑然天成。

在紫砂壶的设计制作中融合文化的韵味,不仅能打造出紫砂壶深厚的传统美感意识,更能衬托和提升壶本身所具有的文化内涵,因而是一种十分重要的美感创作方式,一把主题鲜明的紫砂壶,更能显示其带有的艺术价值。莲花向来代表着孤高淡雅,飘渺出尘,壶取莲形,自然而然蕴育壶意,要将紫砂壶中的语言充分表现出来,首先就要能表现出壶的神韵。神韵难以用语言表达,那是制壶着通过造型,通过细微的变化从而影响其他人的心灵感受,也就是所谓的艺术魅力的真谛所在。

艺术源于生活也必须高于生活,艺术并非是自然原体的再现,艺术的表现形式必须在似像非像之间,自然界中的莲并非都是完美的,许多都是残缺的,再现这一残缺,并非是花大力气着力将那份残缺表现出来,而是从自然的残缺中寻找美和韵,将其重整,放大,以我的意念融入其中,所以在制作这把壶的时候,我并不只是单纯的制造缺憾的外表,而是捏塑出“残莲”本身所体现的孤高品质,而这样的无形之物又必须用有形的外表来表现出来,所以,该壶的每一处都需要进行精细的加工塑造,慢慢摸索出神韵的痕迹,又不露痕迹的使其在作品中表现出来,再制作两只相似的茶碗,作为壶的补充,使这把壶更加的深韵灵动,起到画龙点睛的作用。

纵观宜兴紫砂造型艺术,它之所以能独领一代风骚,主要原因之一是历代艺人在继承中不断充满和赋予时代感,新颖感,体现出紫砂文化更多元,发展过程中与人类相互依存的渊源关系。如今的宜兴紫砂已经超越了实用功能的束缚,逐步成为了物化了的精神艺术品,这是历史对紫砂艺术发展的必然。所以也成就了紫砂壶造型上的无止境,这是紫砂艺术的魅力所在,所以它能在浩瀚的中国文化乃至世界文化中独树一帜,成为东方陶瓷艺术的瑰宝。所以我们新一代紫砂艺人必须要更新自我,超越自我,不断的去开拓和展示紫砂的丰富内涵,使紫砂艺术更加光彩夺目。残莲系列壶残莲系列壶邵立平师承中国工艺美术大师、中国陶瓷艺术大师徐秀棠,是宜兴紫砂艺人学院派代表之一,邵大亨嫡系(大亨第六代传人),老艺人邵新和之子,荣获“合格传承人”称号。擅长紫砂雕塑,以全手莲蓬出名,其作品端庄沉稳,制作考究,韵味悠长,深值得品味。
残莲系列壶有三式,五子养莲壶、吟秋壶、吟秋提梁壶。
五子养莲壶以深秋的残莲为壶体结合传统的紫砂壶制作工艺,在形态上渲染残缺之美、萧瑟之气与沧桑之感,加以黯淡的色彩,在真实中派生出古秀之意,从壶中吟唱出深秋的韵律。壶体呈倒锥状,莲蓬表面,五颗莲子可以活动,三个莲孔可以蓄水,意境唯美。
五子养莲壶邵立平 五子养莲壶(原矿紫泥) 容量:300cc
五子养莲壶图片邵立平 五子养莲壶(紫泥) 高:8cm 宽:17.5cm 容量:300cc
盖款:『邵立平』
五子养莲壶以深秋的残莲为壶体结合传统的紫砂壶制作工艺,在形态上渲染残缺之美、萧瑟之气与沧桑之感,加以黯淡的色彩,在真实中派生出古秀之意,从壶中吟唱出深秋的韵律。
五子养莲壶的图片邵立平 五子养莲壶(紫泥) 宽:13.3cm 高:7.4cm 容量:280毫升
壶盖款:『邵』 壶底款:『立平』
五子养莲壶,莲蓬造型别出心裁,身筒纹理写意自然。粉浆装饰也非常到位。五颗莲子灵活转动,更添玩味。整体气势也不苟且。吟秋壶邵立平 吟秋壶(紫泥) 宽:12.4cm 高:8.6cm 容量:500毫升
壶盖款:『邵』 壶底款:『立平』
邵立平 吟秋壶邵立平 吟秋壶 高:6.5cm
款识:『立平』
吟秋壶是一把创意独特,颇具视觉冲击的佳作。从作品上看,吟的已是晚秋,茎有点萎,叶也有蛀痕。底部是莲蓬之顶,妙极!泡饮之间,让饮茶之人遐想无限。
整体为莲蓬造型。壶身饱满,手工捏塑。紫砂材质,泥料精细。整件作品古朴浑厚,重气求精。造型端庄,线条舒展流畅,在传统的基础上追求创新,极富东方文化气息。
残莲系列 吟秋壶邵立平 残莲系列 吟秋壶(紫泥) 容量:420cc
邵立平 吟秋壶图片邵立平 吟秋壶 容量:300cc
盖款:『邵』 底款:『立平』
邵立平善制莲蓬荷紫砂雕塑,此器即是其代表之一。壶身如同一只倒扣的莲蓬,色相古拙,表面凹凸不平,截盖与壶身相应,底部两颗莲子新奇可爱,增强整体效果;瓜形钮蜷曲自然,短弯流与环形把形同荷梗,与壶身一致。整器端庄沉稳,仿生形象,生动自然。
紫泥莲蓬壶俞荣骏 紫泥莲蓬壶 尺寸:13.8×9×6.8cm
壶盖印:『俞』 壶底款:『一枝老莲吟秋风。老藤』 壶底印:『荣骏』
吟秋提梁壶邵立平制 吟秋提梁壶(紫泥) 宽:12cm 高:13.5cm 容量:330毫升
壶盖款:『邵』 壶底款:『立平』
吟秋系列是邵立平的代表作品,吟秋提梁壶即列其中之一。整器以枯败的莲蓬为主题,上栖瓢虫一只。各部位协调搭配,与无声中展现秋之韵律,引人入胜。壶身如同一只倒扣的莲蓬,呈半圆形,凹凸感强,底部两粒莲子设计新颖独到,截盖与呼声响应,短弯流、瓜形钮,以荷梗为提梁,字壶肩腾空而起,想象合理,与壶身相契。整体观之生动逼真,处处流露自然之情。吟秋提梁壶图片邵立平制 吟秋提梁壶(老紫泥) 容量:300cc
整器以莲蓬为主题,各部位协调搭配,与无声中展现秋之韵律,引人入胜。壶身如同一只倒扣的莲蓬,呈半圆形,凹凸感强,底部两粒莲子设计新颖独到,截盖与呼声响应,短弯流、瓜形钮,以荷梗为提梁,字壶肩腾空而起,想象合理,与壶身相契。
吟秋提梁壶的图片邵立平制 吟秋提梁壶 容量:350ml
底款:『立平』 盖款:『邵立平』
在传统的基础上来融入自己的创作,且合理的结合紫砂壶泡茶的实用性。将祖风发扬光大。纯手工制作,作品别有风韵,莲子粒粒活动,线条流畅,味道颇佳。
残莲提梁壶邵立平 残莲提梁壶(紫泥)容量:170CC
残莲提梁壶图片2013年(癸巳新作)邵立平 吟秋提梁壶(紫砂) 容量:约300cc
吟秋系列以深秋的残莲为壶体,壶底以残缺的莲子点缀,结合传统的紫砂壶制作工艺,在形态上衬托残缺之美与沧桑之感,以萧瑟感的沉重色彩表现,在真实中生出古秀之意,从壶中吟唱出深秋的韵律。

莲花是高雅的“圣物”,且看陈壶出品的莲花题材紫砂壶——玉莲紫砂壶

陈壶掌柜: 微信zishah

陈壶,一个亲民紫砂品牌,精选天然原矿,坚持手工制作!主攻中小品实用圆壶,品质过硬,价格厚道。

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