紫砂壶名家作品欣赏_果元壶

《茗壶图录》这样描述果元壶：“流弯、把环、皮肉丰厚、腹圆、底着，口内设堰圈承盖。通体气骨富瞻雄伟，自是廊庙之材。”这里的“底着”即“一捺底”，而“口内设堰圈承盖”即“嵌盖”。此壶还有铭文：“腹镌行书十五字日：‘中有智珠，使人不枯、列仙之儒’。（铭右款识曰：竹泉大兄先生雅玩印泉监制） 曼生铭”，书体清健可观，底有印日：“曼生，把下又有印日‘彭年’，盖曼生使彭年造而自铭者欤”。可见这是杨彭年、陈曼生合作的“曼生壶”。

曼生铭文，略加诠释：此壶铭出处不详。

智珠：系指本性的智慧，唐·张祜《赠志凝上人》诗：“原为尘外契，一就智珠明”。智珠，佛教中指本性的智慧，个人认为应该是指如“随侯珠”一样的宝物，传说中为龙王之子赠于随侯。如此，此壶铭就不难理解了。
枯：干瘪，憔悴，《荀子·修身篇》“劳倦而容貌不枯”。

因此，此铭主要切的是茶：“中有智珠”说壶中有“本性的智慧”—佳茗；饮之可以止渴、消食、除痰、少睡、利水道、明目、益思即“使人不枯”，健康长寿“朱颜不衰为婴儿”甚至“列仙之儒”，即使读书人快活如长生不老的神仙。当然，壶的造型是“圆珠”，则“智珠”也暗切壶形，因此，此铭乃曼生铭文的一贯风格：“切壶切茗兼切壶形”，而且颇有点玄机哲理，极富浪漫主义色彩。

《茗壶图录》注：《茗壶图录》为日本人奥兰田著。共收录了32把茗壶，其中除2把瓷壶、1把锡壶外，其余均为紫砂壶，可贵的是其中有两把与“曼生壶”有因缘。其一是“绣衣御史”壶，并非曼生手绘十八式中的新造型而是传统的“圆珠”壶，即果元壶。其二是“卧龙先生壶”，即笠帽壶，或称箬笠壶、笠荫壶。
清嘉庆 杨彭年制 陈曼生铭 果元壶
高：75mm 口径：62mm 上海收藏家唐云收藏
底印：『阿曼陀室』
壶身铭：『中有智珠，使人不枯，列仙之儒。竹泉大兄先生雅玩 印泉监制』
此壶圆润质朴，色泽古雅，尽显中和之气。清末 范庄农家款 南林刻 段泥果圆壶
清晚期 “莲生”款 果圆壶 长：19cm 容积：550cc
款识：『逸云作』 钤印：『莲生』（盖）
释文：『味余诗思扩胸襟』

史莲生（1880～1950年），俗名“彭年·莲生”，他承袭祖制，十岁开始学习制壶、制盆、制紫砂杂什件技术。史莲生所制之器，有些作品镌铭刻字，落款为『彭年』，亦有些作品落为『莲生』，亦存在『彭年·莲生』同时落款于一器的现象。在清末民初阶段史莲生所制成套碗碟，成套拼盘，很有市场潜力。史莲生亦有仿古作品问世，或钤清中期名艺人之款，或无款。1934年作 程寿珍制 小果元壶（紫泥） 高：7cm
钤印： 『冰心道人』『寿珍』
刻款：『饮之清心 二十三年 □□』

壶身扁圆形，扁圆盖，圆钮，鼓腹，圈把。重心较低，把、盖、嘴圆润舒展，整体虚实相生，既稳重又灵巧。壶壁题刻『饮之清心 二十三年□□』，盖印『寿珍』， 壶底钤『冰心道人』四字阳文方印。
民国 吴德盛制 冰心道人款 紫泥果圆壶 高：9.3cm 长：19.4cm
底款：『冰心道人』 盖款：『吴德盛制』

此壶体硕浑然，扁身鼓腹，平口圆肩，弯流圈把皆舒展，截盖，盖面弧圆，上下密合，钮作长虹状，壶体铭刻『松花飘鼎泛，兰气入瓯轻。乙丑（1925）冬月』。全器浑朴丰润，宛若一气呵成。
吴云根 小果圆壶 长：14cm
邵全章 高圈足果圆 高：90mm 口径：70mm 徐四海藏
高圈足果圆壶为邵全章四十年代后期创新制品，该壶材质段泥。身扁深，流三弯，把下垂，无口颈，钮立于乳头状盖面上。乳头盖面和肩部分饰‘三角形’纹饰，高圈足挺立，较为端重。
徐秀棠 徐立合作 果元壶（紫泥）容量：600cc