葫芦以圆球型构成,象征着和谐美满。它不仅是重要的生活用品,而且与神话传说、历史、文学、艺术、宗教、民俗乃至政治等关系也十分密切,经受数千年来的文化变迁,葫芦作为器物承载了丰富的文化内涵。其枝茎称为蔓带,谐音“万代”,葫芦蔓带谐音为“福禄万代”,是吉祥的象征,葫芦与它的茎叶一起被称为“子孙万代”。

每个成熟的葫芦里籽实众多,人们就联想到“子孙万代,繁茂吉祥”,葫芦成为了象征多子多福的吉祥物;葫芦谐音“护禄”“福禄”,加之其本身形态各异,造型优美,无须人工雕琢就会给人以喜气祥和的美感。在民间,人们以此物作驱灾辟邪,祈求幸福,使子孙人丁兴旺。在外型上看是由两个球体组成的亚腰葫芦,更有寓夫妻互敬互爱,和谐美满之意。

中国古人以宇宙混沌,天人合一为识,其物化形象乃是葫芦,其人格化形象则是盘古、伏羲、女娲等。从混沌到世界的创生过程,被形象化地叙述为葫芦从中央剖开。亦即所谓天地剖判,阴阳分离。在中华民族的历史中,葫芦被很多民族认为是人类的始祖而崇拜。在神话和故事里,葫芦始终与神仙和英雄为伴,被认为是给人类带来福禄、驱魔辟邪的灵物。

闻一多先生考证认为:人类的始祖伏羲(又叫包羲)和女娲(又作女希)二名称实际由葫芦演化而来。这是因为前者的语音与“匏”通,而后者的“娲”在古代读作瓜。伏羲与女娲,名虽有二,义实只一。二人本皆谓葫芦的化身,所不同者,仅性别而已。

在宗教信仰上,葫芦在多个宗教中都有体现,而在道教中更独显不凡。太上老君用葫芦来装仙丹灵药,八仙之一铁拐李以葫芦为法器,佛教中的疯癫和尚济公用以装酒。葫芦有了神力,能招财纳福、避邪挡煞、除病辟邪。中医药店招牌即常见葫芦型标志,而“悬壶济世”则代表行医的意思,如今无论是庙宇的顶脊,焚烧纸钱的金亭屋顶,或是葫芦形制的装饰品,都能够普遍受到大众的喜爱。

逸仙壶造型似葫芦,葫芦口处扎着的飘带又如同神仙手中那酒壶,美观自然,趣味清新,是一件上好的花货精品。

取葫芦造型的壶多见,有简单的取意抽象之作,有繁琐的仿生精工之品。此葫芦身桶虽作自然常见葫芦之型,但上部用意为小,下部体量夸大,奠定了浑圆稳重的基本特征。耳把凭肩而出自然有力,收于腹线以下,与另一侧腹部胥出三弯流遥相呼应。一气贯长虹,将整壶的气韵打通。整把壶取势磅礴而古朴,局部点滴之处皆有此味。更为绝妙,是作者辅以自然形态的藤枝为钮,取意自然且点题,与壶身形成反差丰富了造型语言。颈部辅以绸带造型,强调上大下小特征的同时,更为作品添了几分灵动之气。

逸仙壶的造型就是葫芦,略有夸张和改变,反而显得气质不俗。葫芦上下两个圆球,一大一小,中间腰线用绳结装饰,气质飘逸灵动,仙气充盈,恰如那神话中的宝葫芦。构思清雅脱俗,壶钮是一段枝叶,外形逼真动人,趣味清新。壶嘴弯流,圆中有方,像是又一段枝叶。倒把设计,与壶嘴呈一放一收的姿态。葫芦盖若帽,截盖设计,与壶身浑然一体,和谐统一。把玩此壶,有一种融入自然的趣味。

下面精选整理出历代紫砂壶名家制作的逸仙壶,请大家欣赏
曹婉芬 逸仙壶曹婉芬 逸仙壶 高:11cm 宽:16cm曹婉芬 锦带葫芦段泥壶曹婉芬 锦带葫芦段泥壶 高:11.2cm 容量:430cc
底款:『婉芬制陶』 盖款:『婉芬』 把款:『婉芬』
曹婉芬 葫芦壶曹婉芬 葫芦壶 长:16.5cm
底款:『婉芬制陶』 把款:『婉芬』 盖款:『婉芬』
曹婉芬 锦带葫芦曹婉芬 锦带葫芦 长:16.5cm 宽:12cm 高:10cm 容量:450cc
此壶取才于中国民俗吉祥的宝葫芦形状,寓子孙绵延,幸福兴旺的象征。壶身用团泥制作,色泽脂润古穆,壶身与盖浑然一体,呈葫芦样。压截盖结构,丝严合缝,制作精妙。二弯流与壶身暗接,环把向上倾斜呈倒把,重心稳健,藤蔓作钮,配置完美。壶的颈部缠绕一绸带,结构紧凑生动。
曹婉芬制 逸仙壶曹婉芬制 逸仙壶 长:15.5cm
器体做葫芦式,上圆下扁,直口卧足,盖拱起,上缀葫芦蒂状钮。盖于口扣合紧密,短曲流,环耳柄,柄,口,流一线平齐,壶身腰部装饰绶带,仿佛在随风飘摆。整体造型端庄灵秀,宛如仙子化身,宝葫芦降世一般。泥色紫红,其间夹有淡墨色和鹅黄色的结晶颗粒,胎质坚实,光泽温润。
范建华 逸仙壶范建华 逸仙壶

»加掌柜微信:zishah ,解答紫砂问题,交流玩壶经验

朋友圈新品抢先看,特价壶捡漏,还有不定期优惠活动哦~