壶越来越精致，紫砂文化越来越没落

现在，关于紫砂文化有两种说法，一种说是没落了，另一种是说繁荣了，这是各讲一段。讲繁荣，是说从事紫砂行业的人非常多，从上也纪八十年代的不足2千人发展到如今的20多万人。很多人觉得紫砂行业就是会做壶就可以卖钱，就转行开始学做壶了了，像一些本来在其他行业的都改行做紫砂壶了。

那么，这种繁荣是好事还是坏事呢？我觉得至少不算好事。因为对于我们这个社会来说，并不需要这么多紫砂大师，有一个两个就够了。

紫砂工艺，我认为就是小道，是小技巧，但是需要深厚的文化来支撑，没有相当的文化气质，你就是学不好。大家都知道时大彬的故事，他广泛接交文化学者，与书画文化家董其昌、陈继儒交往，从他们身上学到了不少关于书画审美与造型审美的观念，与理论和紫砂本应体现的率真性格，创造性地采用紫砂特有的塑造能力，做出了一件件旷世之作。

这说明了时大彬本人的气质，是很率真的一个人，同时是一个有大修养的人。可回看我们当代紫砂，竟无法找出这样的人，那怕是一个也找不到，基本全是向钱看的人，20万紫砂人里面找不到一个真性情的人，一个真正有文化的人。

现在谈论紫砂，不管是传统媒体还是网络媒体上，全部充斥着与经济利益相关的新闻，找不到一篇有份量的紫砂文化学术上有突破的文章，有人说，现在是把顾景舟当＂神＂一样来祭拜的时代，确实，顾景舟对当代紫砂工艺的发展是有贡献的，但对紫砂文化的基础理论上并没有太大的影响。

其局限性就是他本身并没有超越前人的陶瓷文化发展脉络，倒是现在的人把他的壶价捧上了天，整天宣传他的经济价值，错误地把他的经济价值当成文化价值，这实际上是为行业造势有关，与宜兴人有意抬高顾景舟的艺术地位有关，这对紫砂文化本身的发展来说，也许并不是一件好事。

顾景舟是从旧时代走过来的一个紫砂大匠，行业地位不容质疑，确实可以作为行业典型存在，但宜兴紫砂现在应该到了要从顾景舟走出来的时候了，要具体到时代艺术的发展上，更要在紫砂文化的多元发展上做文章。

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