神秘的文革壶_文化大革命紫砂壶

文革壶自上个世纪90年代后期开始,收藏市场上就开始有人炒作名为“文革壶”的紫砂壶,在浮燥的社会大环境下,时至今日,在利益动力驱使下还有不少人在作这方面的文章,混淆是非,坑蒙拐骗,赚取昧心钱。发这个帖子的目的,主要是为了给壶友们提个醒,避免受骗上当。以下内容由资深壶友提供,再经整理。

炒作文化大革命紫砂壶的人还描述了“文革壶”有三个特征:

一是使用没有烧到温度的普通紫泥(这一时期使用的泥确是几年中相对较差的);

二是做工极其粗糙,甚至口颈处还有用刀痕迹;

三是壶身的装饰为领袖头像或陶刻的革命诗词等。

事实果真如此吗?答案是否定的。

作为一场政治运动,“文化大革命”有10年之久,从没有停工停产的宜兴紫砂工艺厂,在这10年期间至少也产生了数十万计的茶壶。

作为当时宜兴唯一的紫砂生产企业,“文革”开始后,紫砂工艺厂的整体生产并未受到影响,半成品质量检验制度没有被冲掉,成型工人制作的所有半成品坯件,仍要送到半成品库一件一件验收,茶壶成型的质量基本没有下降,何来“做工极其粗糙”之特征?倒是“文革”开始后,强调为工农兵服务,除设计制作参展作品外,全厂上下不论技艺高低,艺人们无一例外地都投入到面向农兵的产品生产中去。

其中还包含了很多现今高级工艺师甚至是工艺美术大师的作品,如已故大师朱可心就曾在那段时间里做过近百把“矮竹鼓”商品壶。顾景舟、高海庚、徐汉棠等名艺人也经常为产品打样,提供制作模型的母模,以及审定生产造型的的母模。应该说,“文革”期间紫砂工艺厂倒是出现了特别的产品现象,即产品的品种档次低、价格便宜,但造型特别,生产的质量与数总体水平没有下降,一些普通的商品壶为名艺人所作。

“文革”期间紫砂茶壶和盖杯的陶刻装饰有所变化,所用铭文一改过去常用的唐诗宋词等古典名句,多用毛主席诗词、语录或政治口号,如“大海航行靠舵手”之类;因为涉及政治,工人们都刻得非常认真、精美,决不敢马虎草率。

就紫砂壶的品种而言,“文革”期间的1966年下半年到1972年,工厂生产的茶壶品种大体有:竹段、竹鼓、竹鼎、高梅花、矮梅花、新莲贡、上合梅、莲子、菊珠、鱼化龙、寿星、洋桶、龙蛋、盘底等。茶壶底印则统一为“中国宜兴”四字,茶壶盖内多有木质楷书印章,有名而无姓,如“金风”“洪英”“顺英”“碧芳”等等。

因为“破四旧,立四新”得“革命”要求,一些茶壶名称有所改变,如鱼化龙壶改叫鱼龙壶,寿星壶改叫圆形壶,洋桶壶改叫直形壶,龙蛋壶改叫蛋形壶等。以寿星壶为例,因其有1—4号4个规格,分称海寿星、放寿星、中寿星、小寿星,壶盖上钤有长方形“寿星壶”楷书木章。“文革”改名后,则称1号、2号、3号、4号圆形壶,壶盖上钤楷书印章为“圆形壶”。洋桶壶的情况亦如寿星壶,壶盖上易名为楷书长方形木章“直型壶”。如此等等。

想玩“文革壶”,先必须了解“文革壶”的生产形式,壶体上所体现当时的政治、经济、文化等方面的内容,表现方法及其主要特点。

“文革壶”的生产是集中统一进行的。除了产品设计具有独立性外,全厂上下不管是工艺师,还是学徒,大家一起制作壶坯,这就出现了在同一类品种中既有师傅的作品,也有徒弟的习作,质量参差不齐,有的差别很大,“文革壶”中就有不少是今天的工艺大师或名艺人的作品。据“中国紫砂”记载,工艺大师朱可心在那段时间里制作的矮竹鼓商品壶竟多达一百多把。

“文革壶”上体现出来的政治色彩也很浓。那个时期,强调突出政治,以阶级斗争为纲。因此,政治口号、毛主席语录、诗词、老三篇、“五、七”指示等句子;毛主席肖像、韶山日出、愚公移山、样板戏剧照、工农兵宣传画、梅花图等画面,根据壶体大小,掇选、镌刻其上。当时壶体镌刻的字画大多是如“大海航行靠舵手”、“不忘阶级苦,牢记血级仇”、“万紫千红总是春”、“三面红旗指方向”、“红花怒放,大地似锦”等内容。

“文革壶”有它特有的壶样形式,一传统式居多。通过翻查壶谱和有关资料,最常见的壶式有:分号直形壶(原名为洋桶壶)、龙蛋壶(原名为寿星壶)、小六方、大八方、传炉壶、海棠壶、竹段壶、合梅壶、竹鼎壶、原形壶等。文革后坚持“古为今用”的方针,设计人员推出了一批新壶型,如报春壶、汗君壶、狮球壶、井栏壶、四方侧角壶和“碗梅”系列,这就大大丰富了“文革壶”的造型。

如果能对“文革壶”制作的时代背景、生产形式和壶体承载的政治内容、名称等有了大体的了解,收藏“文革壶”就算懂得了ABC。文革壶图片“文革壶”的基本特征。

1、装饰特征:从材料和实物看,“文革壶”装饰主要是泥绘和陶刻,并以泥绘居多。文革后期,为减少泥绘“易脱落”之不足,又改以陶刻为主。陶刻内容多以品铭诗句为主、睿语居多,如“色浓方近苦,味回有馀甘”,“雨前活火试新茶”,“香引春茗,声度梅花”等。同时,一改以色块加线条的传统泥绘方法,用模板将白泥浆印刷在壶坯上,优点是精美,悦目,多壶同饰。

2、款识特征:文革壶的款识,多数简单,粗糙,缺乏艺术性,更谈不上金石味。文革有一个时期,批判成名思想家,壶上不留名款。实践中难以追查产品质量责任,后又采用阿拉伯记号和工号为记号,目的是在产品有质量问题时能查到责任人。文革中期,壶的底部多数刻印壶形的长方形木章,如“菊球壶”、“小六方”“海八方”、“圆形壶”“高狮灯壶”、;文革后期壶底多数为刻印不同材质的长方形、正方形、并带框(边)的阴文“中国宜兴”款识。盖内为刻印壶人长方形款识,有的带长方形边框,字体楷、篆、隶皆备。从所见和本人的收藏文革壶涉及到的艺人,如碧芳、洪芬、金凤、顺仙、跃进、菊华、航萍、川娣、若君、周桂珍、许益生、吴瑞华、葛岳彬、沈秀娟、谈小勤、周洪仙等(实际远不止这些)这些人中当时可能只是学徒,或熟练工人,或工艺师。但现在,他们中不少人已成为美术工艺大师和制壶名家。

3、泥料特征:从资料反映,1970年以前,做壶原料,都由宜兴陶瓷公司原料总厂统一开矿,经过风化、粉碎加工炼制成熟料,不论是学徒还是师傅、技师都领用一样泥料。这些泥料泥性好,塑性大,细而腻。壶器烧成后,热水一冲泡,壶胎很快温润如玉,象使用多年的旧壶所具有的“宝光”。

4、制作特征:“文革壶”绝大多数是采用石膏模具制坯,全手工捏制的甚少。从笔者所收藏的文革壶:两把高狮灯,五号直形壶、大狮球等,在口、把处,有石膏模具留下的“哈夫线”明显。当然,也有特例。如本人收藏的海八方、柿扁、小六方就很难发现留有“哈夫线”,因此,不能简单地以“哈夫线”有无就断定文革壶的真与赝。

“文革壶”的出水孔,需要了解其来龙去脉和后来补贴的情况。有个时期,为了壶能出口日本,就仿效日本壶出水孔而改排孔式和网球孔(半球),当时,网球孔是厂里统一制作,有制壶人领用,这样就出现网球的颜色、大小与壶器不尽相同、不协调,同时网球孔因紫泥坚硬度不够,球壁较薄,在茶水里长期浸泡容易损裂或脱落,后期,将网球孔改小,一定程度减轻了网球孔损坏的程度。这些年,文革壶走俏,有人订做网球孔,补贴在同类壶上,以假充真赚钱。文革壶的图片文革壶的识别必须把握以下几点:

1、泥料优良纯正,凡制作的政治壶,如领袖人物,英雄人物,工农兵人物及政治口号等,选用的泥料都是上等的朱、红、紫三种,壶体经清洗后,用沸水稍作保养,即刻会显出不凡的风采,越保养就会越明显,无论是使用过或是未使用过的壶,都有这种优势。再则,泥料的光泽与新壶不同(当然功底不够的人可能会看成一样),不浮躁,丽而不骄,深沉老气,给人一种饱经风霜和玉质般的脱俗之感。八九十年代高仿的一批相类似的壶,泥料质杂,颜色暗淡,当然也有质纯色亮的,但由于外表沧桑感不足,稍有功底的人一般都能分辨。

2、壶体外表装饰朴素无华,以泥绘为主,多为毛主席头像和英雄人物形象等,书写的政治口号以刻画为主。凡有毛主席头像的壶一定是单孔(象征忠心无二),其它的为多孔,孔眼为九孔和七孔。后仿的一批壶一般为多孔,孔眼混乱,有的孔眼甚至达到10眼以上,且泥绘.刻画都缺乏生机,典型的平庸壶。

3、制作方法为:凡名师和业务骨干制作的政治壶,一般为手工成型,模范校正,仔细观察,壶内壶外拍痕明显,同时,壶外的模范校正线也较明显,其次壶的嘴.把.盖.底等部位的衔接线也较清楚。在那个时期制作的政治壶,尤其是有毛主席头像的壶,都是由厂里统一制模,由各制壶人按其规格大小手工完成后,再用模对壶规范检验,以防出差犯错。

4、口盖合缝程度没有严格要求,但功底深厚的大师级壶,口盖百分之七十以上可达标。在当时,壶的口盖不会经过磨砂后第二次重烧,原因为:一是具有政治色彩的壶不会使用,二是过分精化壶艺会被扣上‘白专’道路的帽子。壶出窑后若发现口盖有问题,一般会听之任之,若差异不大,且制壶人又是视壶艺如生命的人,也许会稍作磨合。总的来看,大师级的文革壶口盖多较严合,有的全方位合缝,有的定位合缝。

顾景舟的文革壶(也包括他的有些艺术壶),很多都是定位合缝。假若有好运者收到顾的这种壶,一开始绝对不会认为是真品,但经过仔细把玩研究后,他会感觉越来越真,因为有些细节不是作假者仿得出来的,比如有一把顾景舟的毛主席壶,壶盖上面三朵徽花作三角形排列,壶身双面镶贴毛主席头像,头像的两侧各饰一朵徽花,若不定位上盖,就会出现上面的徽花角对准毛主席头像,或盖内‘景舟’印款在毛主席头像之上,造成大逆不道之感。但当盖内‘景舟’印款方向对准壶嘴,恰好有一朵徽花方向对着壶把,另两朵徽花的角也正好对准壶身下面的徽花,从而完全避开了毛主席头像。同时,盖口也达到了高度严合,并倾斜至九十度以上也无落帽之忧。在当时,顾景舟的这一高招既满足了他造壶的艺术意境,也避免了别有用心的人抓他的把柄。其心可谓细,其智可谓高!后仿者能有这样的智慧吗?

5、文革壶印款因时期不同有别。68年之前,印款照落不误,且为繁体字,壶底、盖内皆落款。68年批判名利思想时,落款仅局限壶底,盖内不落款,且为简化字,印章独特,就像当年领粮款时使用的骨木印章一样,方正平稳,规范一致,如68年的‘表忠壶’底款使用的就是这种印章。这里还要说一下的是:68年的‘表忠壶’作者底款的位置不在正中,略偏,‘斗私批修’和‘一九六八’款在正中,排列秩序为:作者印款,‘斗私批修’款,‘一九六八’年款,从上至下,其用意就是某某要斗私批修,某年。观在市面上有许多仿品,印款不纯,年款‘一九六八年’也在‘斗私批修’款之上,且名款,年款,‘斗私批修’款都是在居中位置并齐上下排列,没有体现毛主席‘斗私批修’指示的严肃伟大。

68年斗私批修之后一段时间制作的壶无印款,后因质量有问题难以追究责任人,改为编号款。69年下半年后有所松动,壶盖内默允作者盖两个字的印款,以后逐年放开,不再成为禁忌。当然,在这期间,凡是涉及政治的壶,尤其是有毛主席头像的表忠壶是必须落款的,要不然壶上有问题拿谁问罪呢?再说,如果用几号代替人名落款显然是对政治壶的不恭敬。

总之,文革壶的识别除了靠个人的悟性外,更重要是收藏者必须了解那一时期的政治背景,社会形态,文化特色以及人们的思想意识观等,不了解这一点就会影响对文革壶的正确判断。
说在最后的话,大家如果看到有人拿一把型不正工不精的所谓文革壶叫卖忽悠,那你大可对他喊一句:滚蛋!经历过那个年代的人都知道,那个时候做错事特别是涉及犯政治上的错误,可不是像现在说句我错了、对不起,检讨一下写个检查就可以了事的,弄不好肩膀上吃饭的家伙是要搬家的。

中后期的“文革壶”多使用“中国宜兴”款——浅谈中国宜兴款紫砂壶

陈壶掌柜: 微信zishah

陈壶,一个亲民紫砂品牌,精选天然原矿,坚持手工制作!主攻中小品实用圆壶,品质过硬,价格厚道。

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