玉成窑创办于何时？

清末浙江“玉成窑”创办于何时，是人们关心的一个话题。

对于“玉成窑”的创办时间，我在网上发现有两个主要说法。一是罗丰年在《梅调鼎与玉成窑》（见1997年8月21日《宁波晚报》)一文中说“……梅调鼎晚年借用（慈城）林家大园一隅作为窑址。玉成窑聘请名工制坯，名家刻字。玉成窑产品以紫砂为主，也旁及文房用品，如笔筒、水盂、笔洗之类，制作精良。”一是“大约创办于清同治年间”。

相距甚远的两个判断

依同治说，梅调鼎生于1839年，到同治末年的1874年，他年仅35岁，正是日正中天的时光，何来“梅调鼎晚年创办玉成窑”？

依晚年说，梅调鼎去世于1906年，享年67岁。说“晚年创办”，至少也应是50岁，即1889年（光绪15年）。目前，梅调鼎作品能看到有纪年的壶，一为“三叉提梁壶”是他不惑之年的作品；一为“秦权壶”，落款是“丁酉”年（1897年）为其58岁创作。但“光绪五年”时梅调鼎人正中年。

同治说为中青年时，晚年说是半百后，两说之间至少相差15年。15年对于时光来说微不足道，但对一个人来说，中青年与晚年是两个时间相距很远的判断。

四件有纪年传世作

玉成窑创办于何时？要靠扎实的文献，要靠传世的实物，有纪年的实物更为重要。对于玉成窑的创办，目前还没有扎实的文献，查证实物便是比较好的办法。

目前，能看到的传世佳作有四件。

乳丁壶：壶底款识为“阳羡王东石制”，壶身铭刻“咀尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪。量小不堪容大物，两三寸水起波涛。杰三仁兄大人雅正。同治八年之冬，东石仿古。胡远公寿摹板桥道人铭刻”。王东石，梅调鼎“玉成窑”的合作人。胡远（1823-1886），华亭人，字公寿，又号横云山民。能诗擅书画，曾定制茗壶，自题铭识，为梅调鼎作紫砂壶艺创作的文友。

铜镜井栏壶：何心舟、王东石、陈山农、胡公寿于“光绪元年（1875）”合制铜镜井栏壶。其有三段铭文“ 石囱山房仿汉铜镜，石囱山房制井栏，山农刻汉白鹿观瓦当”，“汉镜示人，古井养生，山农”、“光绪元年之秋，胡远公寿意古铜镜井壶，伯年仁兄大人雅正。心舟刻”。壶底款识是方印“浙宁玉成窑造”，壶柄款为“东石”。山农，陈榕，号山农、字岳年、香畦，宁波慈城洪塘人，擅长金石篆刻，相传为梅调鼎的亲家。

三叉提梁壶：壶身一侧铭“石铫”，左署“己卯（1879年）八月，赧翁”，盖内钤有“林园”方印。“赧翁”是梅调鼎的别号，“林园”是何心舟的斋号。何心舟与王东石同为当时著名艺人，也是创办玉成窑的合作者。

石瓢壶：此壶现收藏于上海博物馆（韩其楼《中国紫砂茗壶珍赏》138页有详解），其铭文：“石瓢，光绪己卯（光绪五年、1879）仲冬之吉，横云铭，伯年书，香畦刻，东石制。益寿先生清玩。”横云，为胡公寿的号；香畦，是陈山农的字；伯年，是任伯年。

期盼有更多有纪年的传世佳作。从这四件似可以看出“玉成窑”创办于“同治八年前”

何心舟、王东石、陈山农三位合作的“铜镜井栏壶”，虽没有梅调鼎的名字，但有“浙宁玉成窑造”的款识，因之可以肯定“光绪元年”已有了“玉成窑”。

梅调鼎与何心舟制作了“三叉提梁壶”，是“己卯年”，为“光绪五年、1879年”，是年梅调鼎刚到不惑之年，年方四十，还不到“晚年”。

“浙宁玉成窑造”前有“光绪元年”铜镜井栏壶，后有“光绪五年”三叉提梁壶，可见梅调鼎正值中年时的“光绪元年”已有了“玉成窑”。据有一说，三叉提梁壶不在梅调鼎传世作品之列。对此可有两解，一是三叉壶是新发现的壶品，一是说此壶是赝品。若是新发现的壶，“光绪五年”自然成立。若是赝品，则任伯年、陈山农等人合作的“石瓢壶”，亦可作为“光绪五年”已有“玉成窑”的佐证。宁波慈城金石篆刻家陈山农参与紫砂壶艺创作，是由梅调鼎邀请的，相传他们是很近的亲戚。他们合作往往是梅调鼎书铭，陈山农陶刻。“石瓢壶”虽没有梅调鼎参与，但有任伯年、陈山农介入，亦可证此壶为梅调鼎作为领军人物的时间。

梅调鼎署名是“玉成窑”作品的标志，陈山农和梅调鼎、胡公寿、任伯年、何心舟、王东石等人的合作，也是“玉成窑”作品的标志之一。因此，由陈山农参与的“铜镜井栏壶”、“石瓢壶”，可以看出在“光绪元年”之前的“同治年”，“玉成窑”已经在运作。仅此“铜镜井栏壶”和“石瓢壶”便可否定梅调鼎“晚年创办说”。那么，在没有新的史料之前，王东石、胡公寿合作于“同治八年”制作的“乳丁壶”，应是“玉成窑”的传世之作。因之，我以为玉成窑创办于“同治八年”之前。是年（1869），梅调鼎正是而立之年。

由此看，梅调鼎应试失意后，沉迷于品茗赏壶之中，于25岁左右便开始了“玉成窑”的筹划，因之，玉成窑的创办应是梅调鼎25岁至30岁之间的事，也就是“同治三年（1864）至同治八年（1869）之间”创办了永载史册的“浙宁玉成窑”。

同治年为1862年至1874年。我推测“玉成窑”的创办及其活跃时间是1864年至1906年，巧合顾景舟大师的论断。他说：“到同治中叶至光绪的数十年中，这个阶段在文人和砂艺的结合史上继续谱写光彩的，要推梅调鼎与制壶家韻石的合作。”韻石，是何心舟。
“玉成窑”至于烧成多少窑，那则是另外一回事了。