紫砂壶的款识是物质文明同精力文明的结合点,也是特定作者及年代标记和标志。它在历代紫砂壶的研讨中与器形、泥质、制造工艺及烧制工艺一样,也是判定年代、作者不行无视的一个重组成有些。因而知道历代紫砂款识的根本特征和规则,如样式、内容及工艺手法和字体等,可认为紫砂壶的判定和辨伪供给科学的根据。

紫砂壶款识最早见之于明代正德年间供春所制壶上的刻款“供春”二字。不一样时期紫砂壶的款识,具有不一样年代个性,阅历了由毛笔题写、竹刀刻划至印章钤印的工艺演化进程,一起其内容也反映出不一样历史时期的经济、文明、风俗及社会发展的改变进程。 紫砂壶的款识紫砂壶的款识的体现办法有两种,一是在素胎体上用刀刻划文字或符号;另个就是将印章印于半干的素坯上。明代周高起所作的《阳羡茗壶系》记载:“镌壶款识,即时大彬初倩能书者落墨,用竹刀划之或以印记。”可见印款办法自明代起就有运用。

刻划款识,因为运用竹或铁等不一样东西和刀法不一样,由此也产生了不一样的款识作用。一种为等线体,每字的笔划粗细根本一样,有用圆珠笔书写的作用。另一种为颇具书法作用的楷书或行书体款识,但大多为后者。因为其时宜兴一有些制壶演员本人写不好字,所以只好请人落墨镌款。所以其时也就呈现了如陈辰等镌高手。

到了清代印章款和刻款共存,但印章款运用的比拟遍及,文人雅士撰铭则用刻款。因为用刻款需求具有必定的书法根底,通常工匠很难到达。其时紫砂壶日益被时人喜欢,刻款速度不能适应批量生产的需求,因而刻款也逐步被印款所替代。印章款识的方法多种多样,有正方形、长方形、椭圆形、瓦当形、葫芦形等不一样外型的阴阴文印。

紫砂壶的款识内容更是五光十色,其首要内容为制壶者的名字字号,这也是紫砂壶款识的一个首要特点。其他还有干支编年款、堂名斋号款、监制定造款、商号店号款、诗词吉语款、地名款、记事款、图画数字款等等。其名字字号款还有几种不一样方法,有只用姓的;有只用名号的,如刻款的“大彬”等;有姓加名或号的,如印款的“陈鸣远”、“顾景舟”等;有名号加制(造、制陶、制壶……),如“孟臣制”、“景舟制陶”等;有姓加名号加制(造),如“李茂林造”、“时大彬制”等;还有地名加姓加名加制的,如“阳羡杨彭年制”等等。
紫砂壶的款识图片紫砂壶的款识可以说是以不一样的方法散布在器物的各个不一样部位,款识文字的摆放方法也不尽一样。

明代紫砂壶的制造者和定制者大多把款识放在把下、壶腹、壶底。清代今后落款的方位较之明代又多了几处,有盖上、盖内、流(壶嘴)劣等部位,但以盖内、把下、壶底最为常见,刻陶者多在壶腹镌刻后落款,并成为其时甚至如今制壶落款的一种形式。

明末清初店号的印章款大都落于盖上,盖内多为工匠、监制定造者的印款。工匠的印款有只印一名的;也有一姓一名两个印款的。监制者多为一个印款,同工匠款分列于盖内两边。通常只要工匠的姓或名款落于或流下。大凡与紫砂壶有关的人或单位都有可能在壶底镌刻款,如制陶者、定制者、监造者、店号、编年、地名、记事等等。由此可见,若是咱们讲“紫砂款识遍器身”,一点都不夸大。

紫砂壶款识的字体,楷书为流行于明代刻划款识的首要字体,约在明末清初逐步为印章款所替代。印章款的字体中最常见的是篆书,也有有些人运用楷书,而隶、魏、行草等则多见于铭文。

对于紫砂器上的款识,包括印款与刻款,在鉴定真伪上的原则上有一种观点是:不能定真,可以辨伪
紫砂款识鉴定不能定真,可以辨伪

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