紫砂壶兴于宜兴丁山是必然

假如你了解了紫砂泥矿岩地质形成的过程，你就不能得出紫砂非宜兴丁山才有的结论，沉积岩地质构造、岩石中富含铁、石英和高岭土比例适当，就完全可能发育成紫砂岩。

所以当浙江长兴、陕西延安、辽宁喀左、山西大同、河北邢台、广西义兴也声称发现紫砂矿的时候，你不应感到稀奇。

尽管成分化验检测的结果证实，这些所谓的紫砂的物质构成，与丁蜀黄龙山紫砂有所不同，但这也并不足认为据，就是丁山，不同区域、不同矿层的紫砂矿泥，成分也存在一定的差异。

但一番考察并进行了比较研究之后，陈壶以为，紫砂壶艺只有在宜兴丁山才能形成并不断得到发展。紫砂壶能发展成为一个工业，除必需具备原料保证外，还需要两个前提：1、市场需求；2、加工技艺。而这两点，都是刚好宜兴能够知足的，而其他地区则缺少这个因缘。

从历史上看，紫砂壶成于明，兴于清，也就是说，从明朝开始，紫砂壶的市场需求开始显现，到了清朝时期市场需求规模化，实际上，这也恰是江南士族文化从产生到发展并终极达到壮盛的过程。

恰是江南士族雅致、安逸的生活需求，铺就了紫砂壶走上历史舞台的道路。依据另一个线索，也可以证实这个推断，那就是紫砂壶从泛起到兴盛，始终与文人的介入紧密亲密相关，恰是文人的兴致取向和需求决定了紫砂壶的装饰手法和造型风格。

普遍以为，紫砂壶的兴起是丁山日用陶瓷发展到一定阶段的产物。不可否认，日用陶瓷的发展在原料和制作技艺两个方面为紫砂壶预备了必要的前提，但个人以为，这并不是决定性的因素。假如日用陶瓷衍生了紫砂壶艺观点成立的话，其他日用陶瓷产区也应该泛起茶壶制作工业，尽管所出产的茶壶不一定是紫砂壶。实际上，紫砂壶艺的产生需要特殊的文化氛围，紫砂壶制作程序的特殊性，需要制作者群体具有细腻、精巧、雅致、耐心、平和的心性，而这，恰是吴越文化所具有的特征。

因此，套用一句流行的话，紫砂矿别的地方可以有，但紫砂壶别的地方真没有。假如你了解了紫砂壶的制作程序，你看到了壶艺人的生存状态，你肯定对此确认无疑。

⋈在丁山人的眼里，紫砂除了是赖以生存的营生要手段，更是一种文化，一种感情——丁山人的紫砂情_一把壶，一座城