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误区1：紫砂很贵，紫砂壶很贵
近些年，一些商家恶意把紫砂炒作为“稀缺资源”，进而宣称每把紫砂壶都是“无价之宝”。
但是实际上，民国赵汝珍《古玩指南》说的很清楚——“凡宜兴壶皆产自宜兴，凡产宜兴者皆谓之宜兴壶。且宜兴壶并不值钱…”
这就是说，用所谓紫砂土做的一把壶本身并没什么特殊价值。
然而，奥玄宝《茗壶图录》序中，引经据典道：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”
可见同样是壶，确也有优劣好坏，便宜贵贱。这便是今之市场上所谓“大路货，细货，特种工艺品”的区别了。
不过总的说来，认为每把紫砂壶都很值钱的观点必然是不对的。
误区2：紫砂壶含铁，所以声音越铿锵越好
紫砂属高岭石英云母类型的原料，而其最大的特点就是含铁量高。所以很多人居然把声音是否铿锵当作了区别紫砂壶好坏的方式。
其实，这种“听声辨壶法”，非但不能区分紫砂壶的好坏，甚至还会断错真假！
徐秀棠著《中国紫砂》：七十年代初期，宜兴紫砂工艺厂组织实验紫砂注浆茶壶和雕塑工艺…试验中，用川埠红泥为基泥，内加长石，石英及粘性泥料，增加注浆性能；加入水玻璃…
通过这种工艺制作出的“红色”的紫砂壶，声音便较旁者铿锵。但“灌浆壶”从古至今，终究是假货。
那么“听声辩壶”这种迷信的做法究竟从何而来呢？
《紫砂壶收藏与鉴赏丛书》回答的非常清楚：因为台湾人追求铿锵之声，所以陶工会多在泥上添加玻璃水，借此提高其结晶程度，产生较高的音频。添加玻璃水过多，虽然使壶体色泽水亮，但其气孔几乎已闭，不利养壶变化…添加大量的铁红粉，玻璃水，泥性已失，只能骗外行人。
误区3：调砂是现代手段，调砂紫砂壶都是下等品
如今许多紫砂艺人，为了标榜自己的壶是所谓“原矿”，就恶意诋毁调砂概念，以提高自身产品的身价。其实这个误区，稍有知识便可避免。
明代周高起《阳羡茗壶系》记载：时大彬，号少山，或陶土，或杂硇砂土，诸款具足，诸土色亦具足。
由此可见，“调砂”绝非是什么现代工艺，而是在紫砂壶工艺逐渐成熟的阶段就已经有了。而另一方面，如果没有调砂工艺的话，紫砂壶亦不会有如今这样多的颜色。
误区4：名家紫砂作品必有收藏价值
经常有人调侃“宜兴掉下来一块广告牌，都可以压死三个大师”。有很多卖壶人为了标榜自身“童叟无欺”，对制壶名家“口诛笔伐”。
然而，其实紫砂壶制壶名家众多有其独特的历史渊源，绝非当代特色。
研究中国陶瓷的权威著作《中国陶瓷史》说，“自明以来，陶瓷艺人的姓名见于记载的，以紫砂艺人为最多，这与明末以及清代文人的爱好习尚有一定关系。”
所以说，是紫砂壶为文人所爱，才导致了很多紫砂艺人的名字流传于世。不过即便如此，我们也仍然要学会分辨“真大师”与“假大师”，才能在收藏紫砂壶的路上不摔跟头。
⋈假大师已成为不容忽视的现象——假冒紫砂大师影响行业诚信度
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