徐秀棠:紫砂艺术有自己独立的尊严

紫砂艺术文《紫砂艺术有自己独立的尊严》作者:徐秀棠

紫砂行业历史上起起落落,紫砂工艺发展到现在,有一个不错的局面,主要靠什么要素在支撑呢,这要从紫砂的源头谈起,我讲三条。

第一因为宜兴是丘陵地带,有山有水,有丰富制陶原料与烧陶燃料,这样就诞生了陶瓷;第二因为从唐代开始宜兴的茶就很有名,由于茶叶的发展,尤其到明代开始泡茶,紫砂茶壶就孕育而生,所以阳羡茶事催生了紫砂艺术;第三,到宜兴来的文人比较多,紫砂一开始就跟文人的关系比较亲密,这奠定了紫砂艺术的核心价值的基调。

我讲过:“字随壶传,壶随字贵。”意思是文人接触紫砂后,将紫砂向文人化发展,因为紫砂有宫廷紫砂、有平民紫砂,也有文人紫砂,文人紫砂实际上是占据了紫砂的主要地位。我一直认为文人参与紫砂是有标准的,不过这标准一般人不愿意宣传。

我认为文人题壶时诗词、书法、镌刻、合适布局到紫砂茶壶上应该是融入。如果装饰的各方内容、艺术与茶与壶不相关联,纯属壶上有了添加,有的更是画蛇添足,糟踏了茶壶。

现在有很多人没有把陶文化、茶文化与壶融在一起,这就好比用“萝卜”来煨“肉”,肉与萝卜一起烧,萝卜的味道好,其实得益于肉味。假如书画名家不加思考在壶上作与茶与壶无关的笔墨,这只能讲是茶壶上留下了某某名人的笔迹。紫砂艺术图片另外,包括很多我们的前辈,他的做法程式化了,变得工艺装饰性了,句子是老句子,装饰的东西也是老三套,变成行业里面一个品类的工艺品,再好它也只是一个工艺品。诗、书、画、金石结合在一起,关键要融为一体,这样才能真正提升紫砂壶的文化品位。

现在有很多人把设计看作是形而上,把制作看作是形而下,现在也有大师,不愿提自己是工艺美术大师,而称自己是美术大师,他怕工艺两字,我就认为,我拿工艺出来跟谁比,我在天下都是放上这张位子的,如果硬是要把艺术家的头衔往头上套,你跟谁去可以做这么一个比较?

我现在写书总结手工工艺传统,谈紫砂茶壶是如何做出来的。你不要怕自己是搞工艺的,我到哪里讲话都说自己是搞工艺美术的。因为我们有一个出发点,我们考虑问题,第一个想的就是要考虑到将来的后果,归宿在哪里,做了干什么用。

这个是我们搞工艺的一个最大的优点,也是最大的致命伤。因为搞艺术的可以不用考虑艺术作品的具体用途。但是工艺是有实用性的,我们对实用性是负有责任的。

紫砂也是一个市场,对于市场经济需要冷静看待,艺术品的评论家、鉴赏家不等于就是这个行业的购买者、收藏家,现在这两者的接轨没有接好。

现在很大一部分紫砂是礼品,不一定是投资,花钱的人不一定欣赏东西,欣赏东西的不一定花钱。所以有很多有责任心的人,须考虑自己的身份,对社会有一种责任感,就不光只有经济的考虑。紫砂艺术的图片当今紫砂圈内有人这么讲:“现在我不赚钱到什么时候赚?现在趁人家还没懂,人家还没搞清楚什么是好的什么是坏的,利用有利条件赚一把”。从经济规律上讲,他是掌握了经济利益的原则,他也没有错。但是我认为,现在要关注紫砂圈子里的主流与本体,我始终是这句话:一个行业里面要有一批人注意自己的形象,这一部分不能乱。

在树干上什么都可以长出来,哪怕是生一点虫子,有点蛀虫都没事,但是本体要健康。我们要把自己的形象树好,做自己该做能做到的,我们的责任就在这个地方,结论都在后面。

我相信有一条:你自己保重,自己生存。因为一个人的出发点、目标决定了以后,他所有的方法做法都跟他的出发点结合在一起,归宿也在后面,我还是相信有长短线的“报应”论的。

我常对自己说,你自己要有一个心态。自己对得起自己,要经常问问自己是不是问心无愧了。我做事情不是为了讨好人家,也不是表演给别人看,不是为人家活的,我自己该怎么活就怎么活。我对人是绝对真诚的,是愿讲真话的人,是平等待人的人。我没有时间可浪费,我觉得还很多事情可以做,我没有时间去应酬,我哪有时间给应酬的人“满意”。

紫砂行业最大的隐患,关键就是紫砂作品上下档次分辨不容易,何谓好,何谓差,这个标准不容易被一般人所认识,现在发展得太快。过去几千人在那里做茶壶,里面冒出来的没几个。

现在紫砂圈子里面,一般都要称工艺品,谁都有名,谁都有品牌,一般情况下只能认职称买茶壶,这样有了职称就有价格,行内也热衷于职称的追求,因此职称么也是越评越多,各种手段都用上,因为有些人根本不是做茶壶的,他是做生意的,他也能在紫砂圈子里把职称混的很高。现在那么多人在做,根本不容易搞清谁好谁差、谁真谁假。

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